沙市中學報（70—4）
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沙市中學報（70—4）
玉娥誄（并序）
2005級15班 蘇 喆
嘉靖三年，予左遷莫川府吏，越十年，中郎去已十載，其婦玉娥不知，日聞市井閑語，方略曉
之。其婦自感深重，悲不得以，后遂縊于庭樹。中郎者，少時好友，及吾諫言皇帝，論朝政之事。君
大怒，中郎處死，鄙人遷謫此地。玉娥者，中郎美婦也，生于書香門第，姿態(tài)姱然，名成屬地。吾感
其悲慘，替之為《玉娥誄》，以為祭念，亦以之慰友中郎之靈。
悲哉玉娥難為言，哀哉玉娥腸寸斷。曾歷低裙拾履步，而今白綾羞羅幕。烏木紅廊有泣淚，小
苑辰光少啼哭。癡情泣盡繼以血，凄怨心死倚闌干。一身秀骨凈土掩，分付冬風瑞雪間。
玉娥生自才俊府，書字橫梁香積土。十二年出琴教坊，十四身名繡綢廬。自恃指若削蔥白，鬢
發(fā)紛復膚凝脂。短衣襟牽纖步搖，朝凰髻托明月珠。常撫書卷賦閑詞，文帙齊眉也生姿。賢良邀見戲
箜篌，玉手宣毫描丹青。明眸羽扇蒙朱唇，錯落身香影只單。巧笑美目盼不足，王侯為之顧難行。流
鶯銜草逗裙裾，赤兔良駒自踟躕。十八委身嫁中郎，恩愛連綿比祝梁。青紗帷飄白玉堂，墨色葦草碧
牙床。玉娥當時意溫存，蕭蕭發(fā)彩涼煞人。不學幽閨妾低眉，生離常事怨采桑。
婚成二載郎燕爾，辭舊樓臺朝帝京。一別十年無音訊，玉娥眉目尚還清。家母年衰無良伴，孤
月琵琶難合聲。又逢年關及逼歲，老病殘身苦命輕。玉娥高樓望郎君，扶孝凝情自寒心。淚猶矜目悄
悄含，未卜凄涼愁不散。耿耿燈殘素燭細，叩窗暗雨不見人。玉娥為君理絲桐，絲桐韌作新婚時。水
繞蘆花月滿滿，檀板畫屏思悠悠。卿卿不晤年已久，親慟心思意難休。
漸聞市井閑話語，郎君身死忠良舉。早歲離鄉(xiāng)身首異，而今茍以游魂祭。群諫天子理朝政，王
于登仙何顧君。君諫天子輕徭稅，王今心經(jīng)何茫然。十載凄苦因天子，塵騎鈴聲倍沾襟。昔時中郎殿
前死，自是君王不動心。一府官尹三易主，便是夫婿血染成。玉娥承命隨君死，以赴黃泉尋相知。孟
婆橋畔再比翼，九重泉路共連理。
玉娥自縊斷薄命，芳冢南疆無人顧?？蓱z清明涼漿草，絳皓駁色難為祭。杜鵑啼血聲歇久，暮
去朝來仍停留。鶯也泫然樹悲摧，零星枝頭少回歸。嗚呼中郎早去日，玉娥重生待幾時？舊閨此去無
幔幃，惟余一紙《玉娥誄》。
沙市的秋
2005級2班 付秋玲
沙市的秋，并沒有江南秋的清冷，惹得文人雅士吟詩誦詞；也沒有北國秋的蕭瑟，來得有些氣
勢磅礴。
老實說，在這樣一個江漢平原上的小城市里，秋的色，秋的味，秋的景似乎并不太顯著。
然而，正是這羞澀的秋，讓人感受到一份明澈的美。
校園內(nèi)，那一排排高聳入云的水杉，此刻，正爭先恐后地享受這夕陽最后的一絲余輝，為自己換
上一身金衣。秋林映落日，該是最動人的吧！無邊的暮色，逐漸加深，酡然如醉。水杉更映著秋陽顯
出它們的秀逸，那一份不需要任何點綴的灑脫與不在意世俗喧囂的孤傲讓人驚艷。
青石板的小路上，行人稀稀疏疏。高高的梧桐，矮矮的院墻，靜靜地掩住這一園的幽寂。也許，
這就叫做“寂寞梧桐深院鎖清秋”吧！想問詢那深掩的重門，看其中有多少灰塵，封存著多少生活的
足跡。卻又止步，不愿去打擾這一份寧靜，正是“別有一番滋味在心頭”！
這兒的秋雨并不多，所以人們似乎總盼著這樣一次伊人淚。偶爾傷感，偶爾痛哭，這淚雨，廣遠
深幽地落，鋪天蓋地地落，浸穿萬物地落，惹人傷神。此刻，我也只能用一句“花自飄零水自流”來
息停這一絲壓抑和煩悶了。
最耐人尋味的便是秋日天宇的閑云，那么地淡淡然，悠悠然，悄悄然，靜靜遠離塵世，對這世俗
悲觀不再“有動于衰”。
“掃西風行徑，黃葉凋零，白云蕭散?！弊匀唬惺艿角镲L，秋天的風不帶一點修飾，是最純凈
的風。它總是帶著那份獨特的清澈，爽利地輕輕掠過萬物，尤其關照那漸漸枯黃的蕭蕭落葉。
秋水總如秋風一般，如此明澈?！疤焖?，染就一江秋色。”佇立在江水旁，感受的正是如此景
象，盡管江水并沒有那么的透徹?！包c秋江，白鷺沙歐?！惫湃嗽缇涂坍嫵鲞@份明澈，沒有什么可以
憂心，可以緊張，可以執(zhí)迷。
秋的色，秋的味總是有一種艷麗的凄楚之美，讓人想流幾行感懷身世之淚，卻又被遠方那逐漸淡
去的醉江所震攝，而情愿把奔放的情感凝結。與“一室秋燈，一庭秋雨，更一聲秋雁”為伴，做一個
閑閑的，遠遠的，可望而不可及的秋。 （指導老
師：盧美仙）
穿越蒼穹的翅膀
2005級10班 唐詩杰
鳥兒擁有藍天的夢想，所以展翅飛翔；人類仰望星空的高度，所以插上翅膀；我們懷揣未來的
設想，所以不斷拼搏向上。思想上有了高度，我們就擁有了一雙可以穿越蒼穹的翅膀。
思想的高度需要有明確的目標。一個明確的目標能激發(fā)向上的動力，提升我們的思想層次。擁
有“鴻鵠之志”的陳勝，震撼了封建王者的寶座，讓我們見識到了一個果敢與智慧并存的領袖人物。
他確立了自己的人生目標，站在別人未曾有過的高度，把自己的思想付之行動之中，最終，他實現(xiàn)了
他的目標，成為了一位出色的農(nóng)民領袖。一個人的目標高低決定了他的思想高度，所以，我們是要有
如同“鴻鵠”般的志向，還是選擇形如“燕雀”般的愿望呢？無論選擇是什么，只要是你的思想所能
及的，便是明確、實際的。
思想的高度需要有積極的態(tài)度。如果把我們的思想比做高峰，在我們不斷攀援的過程中，會經(jīng)
歷各種各樣的坎坷。一路的崎嶇，有可能打消你向前的念頭，若我們能用積極的態(tài)度去面對一切，我
們就會欣然發(fā)現(xiàn)：原來這一路的峰回路轉中，也有如此可愛的美景啊！貝多芬在失明失聰后，他的世
界被寂靜與單調(diào)的黑色所籠罩，但他一直用心靈去掙脫身體上的束縛，在琴鍵上奏了他不屈的生命樂
章，重建了他的光明與色彩，重新讓他聆聽到這個世界。如果沒有這種超乎常人的態(tài)度，他的思想，
他的成就，也就會黯然失色。正是由于他積極的態(tài)度，促進他達到了常人難以達到的境界，構造了一
段連續(xù)內(nèi)心世界與外界之間的橋梁。
思想的高度需要有豐富的知識文化底蘊?！罢驹诰奕说募绨蛏稀蔽覀兛梢钥吹酶h，到達得更
高。巴金自幼便喜歡背書、積累，到他十二、三歲時，他就會背幾部書了。后來他談到自己的教文創(chuàng)
作時說：“現(xiàn)在有200多篇文章儲蓄在我的腦子里面了，雖然我沒有好好地研究過其中任何一篇，但是
也可以使我明白文章并不不可思議，它也是有條有理，順著思路上來的。”可見，有了一定和知識文
化底蘊，思想程度也會自然而然地提高，而無需我們刻意地去追求，因為我們的腳下已是“巨人”的
肩膀了。
有了目標，就有了方向和動力；有了態(tài)度，就會積極看待一切；有了知識，就能看得更高、更
遠。有了這些，我們就能達到思想上的高度，也就擁有了一雙足以穿越蒼穹的翅膀，而有了這雙翅
膀，我們可以飛得更高。（指導老師：柳浪湖）
從此刻，向自己宣戰(zhàn)
2004級3班 李超逸
從悠久的歷史車轍中走來，我們已清晰地認識到挑戰(zhàn)自己的重要。正如哲學家所說：“在命運
之途上，最大的敵人就是自己?！币虼?，要想駛向成功，那么從此刻起向自己宣戰(zhàn)。
敢于向自己宣戰(zhàn)是勇氣的體現(xiàn)。孟子曾說天將降大任于斯人的第一難就是苦其心志，我想這
“心志”就是一個人是否有勇氣去挑戰(zhàn)自己吧？孫子臏腳而著兵法，孔子厄蔡而著《春秋》，司馬遷
忍辱而作《史記》，這些不都是因與自己較勁而成就的輝煌嗎？他們本來可以畏懼，他們本來也應該
畏懼，但歷史告訴我們他們沒有，而是以無比驚人的勇氣去向自己的冤屈和不幸挑戰(zhàn)，最終成就偉業(yè)
為世人所稱贊。
敢于向自己宣戰(zhàn)是信心的體現(xiàn)。向自己挑戰(zhàn)無疑是向世人最強大的敵人單挑，因此敢于這樣做
的人一定是充滿信心的，甚至可以說是稍稍自大的。拿破侖原本只是出身于一個下層社會貧困家庭的
青年，但他不甘于一輩子只是一個下等的人，拼命的向自己的地位挑戰(zhàn)，努力學習，努力鍛煉，憑著
一股傲氣終為法國一代天皇。他年輕時曾發(fā)誓道：“我知道我會做一番大的事業(yè)，上天生下我，就為
的是統(tǒng)治與興建一個國家。我是屬于創(chuàng)造歷史的那種人?！边@看似狂傲的話不正是自信宣言嗎？
不僅如此，敢于向自己宣戰(zhàn)也是毅力對我們的考驗?；艚鹨簧钾暙I于理論物理學的研究，被
譽為當今最杰出的科學家之一。雖然他已不幸到那種地步，但卻還是拖著如此殘疾的身軀向自己宣
戰(zhàn)，憑著堅毅不屈的意志，戰(zhàn)勝了疾病，創(chuàng)造了一個正常人都難以完成的奇跡。從他們身影里我們完
全沒有看到殘疾的身軀，看到的只有堅強的毅力，只有咬緊牙狠狠地苛求自己，挑戰(zhàn)自己的精神。
如今，我們擁有著前人未有過的優(yōu)越的條件；如今，我們擁有著令人羨慕的青春年華；如今，
我們擁有著健康聰慧的四肢和大腦,但卻獨獨缺少了乃至丟失了向自己宣戰(zhàn)的勇力，信心和毅力。
我們是否應該深思一下，靜靜地想想我們應該去怎樣尋回前人給我們留下的精神財富，去尋回
勇氣，去尋回信心，去尋回毅力。
讓我們狂傲地昂起頭站在高山之顛大吼一聲：“我要徹底地打敗你——我的懦弱，我的自卑，
我的惰性?！?
我眼中的蘇軾
2004級14班 代 黛
“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”——《飲湖上初晴后雨》（其一）
上有天堂，下有蘇杭，杭州西湖，天下無雙。朝霞夕靄，春花秋月，寒冬蕭瑟，夜暗星稀，灑
湖無時無刻不讓人流連忘返。蘇軾亦是如此。正如他自己所說：“湖上四時看不足。”
此時的他，正在杭州通判任上。沒有沮喪，沒有氣餒，他卻去西湖畔賞景。此時的西湖，剛才
還下著迷濛細雨，青翠的遠山，碧綠的湖水，都籠罩在神奇的空蒙之中?，F(xiàn)在，云收雨歇，水光瀲
滟。如斯美景，他怎能不陶醉呢？才華橫溢的他，想象著如何勾勒出心中的美景。也許別的詩人會用
諸如西湖雪景如何，月景如何來描繪西湖之景，但他不。他要用最新穎、最貼切、最形象、最神似的
意象。他斟酌著，想著如何措詞：“古人贊西施絕世風華，雖人筒不知其真目，但猶傳誦至今。這湖
水不正如美人一樣，變化著呈現(xiàn)著它么？”于是一氣呵成，寫下這千古名篇。
這是聯(lián)想豐富的蘇軾。他對自然景物的審美眼光，不是停留在過去的“雕鉆草木”，而是去尋
找和追求最能表現(xiàn)審美客體的“傳神阿堵”來表情達意。由此，“西子湖”也成了西湖的別稱。著名
導演張藝謀拍攝西湖美景前對記者所問的種種問題，也就由這一句話完美概括了。
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！薄赌钆珛?#8226;赤壁懷古》
此時的蘇軾，已被貶官到黃州三年了。在黃州城外的赤壁，面對著由遠及近又滾滾東去的長
江，緬懷千古風流人物，聯(lián)想起自己屢遭貶滴的身世，不禁感慨萬千。
波濤洶涌的長江分明是源遠流長滔滔不絕的歷史長河啊！江邊故壘，不是那周郎破曹的赤壁
么？山峰崢嶸險峻，穿云沖霧，巨浪沖天，震崖裂岸，想當年，有多少英雄豪杰??！周瑜年少有為，
有明主孫策慧眼識英杰，可蘇軾他卻懷才不遇。倘若周郎在世，也只會笑他多情吧！他舉杯酬江酹月
以自慰，可是，這并非借酒消愁，徒增傷感，而是將悲哀與感奮寄托于廣闊無垠的天水之間。
是的，他熱愛這祖國的山川，有著遠大的胸襟抱負，也有沉浮于宦海的苦悶。他將自己完完全
全地展現(xiàn)了出來，他抒發(fā)著他的豪情壯志，及胸中的憤懣。所有的一切，無不從字里行間透溢而出。
這是氣慨豪放的蘇軾，一生屢受挫折，即使沉重的苦悶和“人生如夢”壓在心頭，但依然掩蓋
不住他熱愛生活的樂觀態(tài)度和要求為國家建功立業(yè)的豪邁心情。他是一個真正的男子漢，他憂國，他
思民，他率真，他豁達。在歷史上，他為自己樹立起了一座令人景仰的豐碑。
“料得年年斷腸處，明月夜，短松岡?！薄督亲?#8226;乙卯正月二十日夜記夢》
此時，是蘇軾之妻王弗謝世十年之時。王弗十六歲與蘇軾成婚，那時他還只是一名書生。中試
之后，王弗隨其去鳳翔任上，后來又隨其去京師生活。兩人和睦相處，感情篤深，幸福美滿。此時怎
么能不悲傷呢？
悲亡妻，有潘岳《悼亡詩》中“悵憂如或存，回惶忡驚惕”的過度哀傷，神志恍忽；無稹《遣
悲懷三首》中“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉”的真摯深厚，而蘇軾卻更令我潸然淚下?？磻T了
他的“老夫聊發(fā)少年狂”，怎知他心中也有不堪言說的傷呢？與王弗隔絕在了兩個世界。一句“十年
生生死兩茫?！钡莱隽怂闹心请y以忍受的痛苦?！扒Ю锕聣灐保秩ツ睦镌V說衷腸呢？怕是兩個相
見，她也認不出自己來了吧！日有所思，夜有所夢，他想著她，想看她，就突然看見了她，最平常不
過的情景，過去快樂的時光，在兩人相顧時，卻淚千行了。十年的痛苦，從未忘卻，到如今讓人斷
腸，如霜的月光照著布滿小松樹的荒野，照著山岡下妻子的孤玫，照著他悲痛欲絕的心。
這是真摯情深的蘇軾。他為亡妻寫下了詞史上最早的一首悼亡詞，寫下了這闋千秋傳誦的悼亡
詞，他的情感，情真意切，感人肺腑，他的愛，穿越了古今，足似當年那樣，深入骨髓。
“人賞東坡相豪，吾覺東坡韶秀。韶秀是東坡佳處，相豪則病也?！薄軡督榇纨S論詞雜
著》
無疑，蘇軾被評為“才氣橫溢，揮灑自如，波瀾層進，變化無窮，儼然大家風度?！彼莾?yōu)秀
的文人，也是出色的政治家，而我看中的除這之外，是他的感情。既豪放雄健，又有婉麗、悲愴、恬
淡。他的人生是精彩的。“苦難是人生一筆最大的財富?！痹谒砩希铱匆娏艘环k爛的人生畫
面。
（指導老師：沈勝方）
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