沙市中學(xué)報(bào)（45-3）
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沙市中學(xué)報(bào)（45-3）
德育為了誰(shuí)
□ 湖北省沙市中學(xué) 朱勝祥
德育在中學(xué)教育中是相對(duì)于智育、體育、美育等而言的。德育有廣義和狹義兩種含義。《中共中央
辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于適應(yīng)新形勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見》將德育劃分為思想政
治教育、品德教育、紀(jì)律教育和法制教育，這是廣義的德育；狹義的德育即道德教育。我國(guó)一般使用廣
義德育的概念，西方國(guó)家一般使用狹義德育的概念。
中國(guó)教育歷來(lái)重視德育。在西周“六經(jīng)”、“六藝”教育基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來(lái)的儒家教育思想一直是中
國(guó)封建社會(huì)教育思想的主流，其重心在德育。即德育內(nèi)容始終是教育的主要內(nèi)容，德育始終處于教育的
首要地位。如孟子說(shuō)“學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。”指出教育的任務(wù)是“明人倫”，學(xué)生的任務(wù)
是“學(xué)人倫”。又如儒家經(jīng)典《大學(xué)》明確指出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在于至善。”新中
國(guó)成立后，我黨的教育方針更明確指出了“德育為首，五育和諧發(fā)展”的培養(yǎng)目標(biāo)。
隨著我國(guó)改革開放的深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成份和經(jīng)濟(jì)利益多樣化，就業(yè)崗位和就業(yè)方式多樣化日趨明
顯，社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等腐朽思想及各種消極腐敗現(xiàn)象、社會(huì)丑惡現(xiàn)象給青
少年學(xué)生帶來(lái)許多消極影響，唯金錢論、唯分?jǐn)?shù)論、唯知識(shí)論、唯科學(xué)論使我們的德育工作名存實(shí)亡，
德育績(jī)效蕩然無(wú)存。如何增強(qiáng)德育的實(shí)效性已經(jīng)成了教育界的一大難點(diǎn)。
有些人不重視德育，是對(duì)實(shí)施德育為了誰(shuí)，讓誰(shuí)受益等問(wèn)題不理解。他們認(rèn)為德育一般要求的是讓
受教育者接受一定的意識(shí)和規(guī)范，讓學(xué)生多付出或只付出，其目的是為了社會(huì)，為了他人。這種犧牲使
德育給人的直接感受是只有付出，沒有收獲，不如其他各育能使自己獲得更有益的東西。如智育能使人
考好大學(xué)，找好工作；體育可以強(qiáng)身健體；美育能讓人欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，獲得美的享受。這其
實(shí)是對(duì)現(xiàn)代德育的誤解。
我國(guó)政府明確規(guī)定：“中學(xué)德育的基本任務(wù)是把學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛社會(huì)主義祖國(guó)的具有社會(huì)公德、
法制意識(shí)、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的公民，引導(dǎo)他們逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷
提高愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義覺悟，為他們中的優(yōu)秀分子將來(lái)能夠成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義者奠定基
礎(chǔ)。”通俗地講，我們可以把上述中學(xué)德育的任務(wù)劃分為三個(gè)層次：
第一個(gè)層次：中學(xué)德育是培養(yǎng)“人”的，即公民的。全世界各國(guó)都把教育放在優(yōu)先發(fā)展的地位，原
因就是它對(duì)人的培養(yǎng)至關(guān)重要，它能使我們?nèi)顺蔀樯鐣?huì)的人，從而具有人性。我們常說(shuō)“成人”比“成
才”更重要就是這層含義。
第二個(gè)層次：中學(xué)德育是培養(yǎng)“好人”的，即熱愛社會(huì)主義祖國(guó)，具有社會(huì)公德、法制意識(shí)、文明
行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的公民。這個(gè)層次的人在社會(huì)中占有絕大多數(shù)，是受人歡迎的。我們常說(shuō)的好人一
生平安就是這層含義。
第三個(gè)層次：中學(xué)德育是培養(yǎng)“優(yōu)秀人才”的，即有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有愛國(guó)主
義、集體主義和社會(huì)主義覺悟的優(yōu)秀分子。這樣的優(yōu)秀人才是在其充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的基礎(chǔ)上，能最大
限度地對(duì)社會(huì)、對(duì)他人作出貢獻(xiàn)。其最終目的是促進(jìn)受教育者個(gè)體和社會(huì)共同發(fā)展。
綜上所述，誤解德育是只為了社會(huì)，為了他人的人是只看到了德育任務(wù)的第一、二層含義，而忽視
了德育任務(wù)的第三層含義，也是最高層次的含義。德育首先是為了受教育者個(gè)體最大限度地發(fā)展，并通
過(guò)個(gè)體的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
德育不是為了別人，是為了我們學(xué)生自己！
相對(duì)于傳統(tǒng)道德教育而言，現(xiàn)代德育除了思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育和法制教育外，還包
含心理健康教育、科技道德教育、環(huán)境道德教育、經(jīng)濟(jì)倫理教育、國(guó)際主義教育和合作精神教育等內(nèi)
容。作為現(xiàn)代社會(huì)具有強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的優(yōu)秀人才他至少應(yīng)該具備嚴(yán)格的紀(jì)律觀念、健全的法制意識(shí)、良
好的個(gè)性品質(zhì)、強(qiáng)烈的合作精神和責(zé)任感等優(yōu)秀品質(zhì)。著名教授趙忠賢院士認(rèn)為當(dāng)代青年成功應(yīng)至少具
備三個(gè)要素：努力+機(jī)遇+合作精神。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家歷以寧教授在《道德可以產(chǎn)生超常規(guī)效率》一文中建
議：在人才培養(yǎng)，在人力資本配置中不能忽視道德的作用，它們決定著個(gè)人人力資本存量的大小。但丁
也曾說(shuō)過(guò)“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷”。由此可見，為了個(gè)人的
發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我們教師不能忽視德育工作，學(xué)生也不能忽視個(gè)人德行的培養(yǎng)。
“教育以育人為本，以學(xué)生為主體；辦學(xué)以人才為本，以教師為主體”。為了更多的學(xué)生能成人成
才，為了社會(huì)更健康的發(fā)展，請(qǐng)我們廣大教師重視德育；為了我們自身今后在社會(huì)中更具有競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，
能更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，請(qǐng)我們?nèi)w學(xué)生重視自己德性的培養(yǎng)。
學(xué)習(xí)上為什么我總抓不緊？
問(wèn)：在學(xué)習(xí)上我總是抓不緊，怎么辦呢？
答：現(xiàn)在我給你一個(gè)時(shí)間管理自我診斷量表，你先測(cè)試一下，之后告訴你如何管理自己的時(shí)間。
請(qǐng)你根據(jù)日常學(xué)習(xí)與生活中對(duì)待時(shí)間的方式與態(tài)度，在A、B、C中選擇最適合于你的一種答案。
●星期天，你早晨醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)外面正在下雨，而且天氣陰沉，你會(huì)怎么辦？ （ ）
A.接著再睡；B.在床上逗留；C.接照生活規(guī)律,穿衣起床
●吃完早飯，上課之前，你還有一段自由時(shí)間，怎樣利用？（ ）
A.無(wú)所事事，根本沒有考慮去學(xué)點(diǎn)什么，不知不覺地過(guò)去了；B.準(zhǔn)備學(xué)點(diǎn)什么，但又不知道
學(xué)什么好；C.按照預(yù)先訂好的學(xué)習(xí)計(jì)劃進(jìn)行，充分利用這一段自由時(shí)間
●除每天上課外，對(duì)所學(xué)的各門課程，在課余時(shí)間里怎樣安排？ （ ）
A.沒有任何學(xué)習(xí)計(jì)劃，高興學(xué)什么就學(xué)什么；B.按照自己最大的能力來(lái)安排復(fù)習(xí)、作業(yè)、預(yù)
習(xí)，并緊張地學(xué)習(xí)；C.按照當(dāng)天所學(xué)的課程和明天要學(xué)的內(nèi)容制訂計(jì)劃，嚴(yán)格有序地學(xué)習(xí)
●你每天晚上怎樣安排第二天的學(xué)習(xí)時(shí)間？（ ）
A.不考慮 ；B.心中和口頭做些安排；C.書面寫出第二天的學(xué)習(xí)安排計(jì)劃
●我為自己擬定了"每日學(xué)習(xí)計(jì)劃表"，并嚴(yán)格執(zhí)行。 （ ）
A.很少如此；B.有時(shí)如此；C.經(jīng)常如此
●我每天的休息時(shí)間表有一定的靈活性，以便留出擁有一定時(shí)間去應(yīng)付預(yù)料不到的事情。
（ ）
A.很少如此；B.有時(shí)如此；C.經(jīng)常如此
●當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己近來(lái)浪費(fèi)時(shí)間比較嚴(yán)重時(shí)，你有何感受？（ ）
A.無(wú)所謂 ；B.感到很痛心；C.應(yīng)從現(xiàn)在起抓緊時(shí)間
●當(dāng)你學(xué)習(xí)忙得不可開交，而又感到有點(diǎn)力不從心時(shí)，你怎樣處理？（ ）
A.開始有些泄氣,認(rèn)為自己腦袋笨鳥先飛,自暴自棄；B.有干勁和用不完的精力，但又感到時(shí)
間太少，仍拼命學(xué)習(xí)；C.開始分析檢查自己的學(xué)習(xí)時(shí)間分配是否合理，找出合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間的方法，
在有限的時(shí)間里提高學(xué)習(xí)效率
●在學(xué)習(xí)時(shí)，常常被人干擾打斷，你怎么辦？（ ）
A.聽之任之；B.抱怨，但又毫無(wú)辦法；C.采取措施防止外界干擾
●當(dāng)你學(xué)習(xí)效率不高時(shí)，你怎么辦？（ ）
A.強(qiáng)打精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)； B.休息一下，活動(dòng)活動(dòng)，輕松輕松，以利再戰(zhàn)； C.把學(xué)
習(xí)暫時(shí)停下來(lái)，轉(zhuǎn)換一下興奮中心，待效率最佳的時(shí)刻到來(lái)，再高效地學(xué)習(xí)
●閱讀課外書籍，怎樣進(jìn)行？（ ）
A.無(wú)明確目的，見什么看什么，并讀出聲來(lái)；B.能一邊閱讀一邊選擇；C.目的明確地進(jìn)行閱
讀，運(yùn)用快速閱讀法，加強(qiáng)閱讀能力
●你喜歡什么樣的生活? （ ）
A.按部就班，平靜如水； B.急急忙忙，精神緊張；C.輕松愉快，節(jié)奏明快
●你的手表或書房的鬧鐘經(jīng)常處于什么狀態(tài)？ （ ）
A.常常慢；B.比較準(zhǔn)確；C.比標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間快一些
●你的書桌井然有序嗎？ （ ）
A.很少如此；B.偶爾如此；C.常常如此
●你經(jīng)常反省自己處理時(shí)間的方法嗎？
（ ）
A.很少如此 B.偶爾如此 C.常常如此
[評(píng)分方法] 選擇A，得1分；選擇B，得2分；選擇C，得3分。將你各題的得分加起來(lái)，然后根據(jù)下
面的評(píng)析判斷出自己的時(shí)間管理能力和水平。
[結(jié)果分析] 35~45分，有很強(qiáng)的時(shí)間管理能力。在時(shí)間管理上，是一個(gè)成功者，不僅時(shí)間觀念
強(qiáng)，而且還能有目的、有計(jì)劃、合理有效地安排學(xué)習(xí)和生活時(shí)間，時(shí)間的利用率劉，學(xué)習(xí)效果良好。
25~34分，較善于對(duì)時(shí)間進(jìn)行自我管理，時(shí)間管理能力較強(qiáng)，有時(shí)間觀念，但是，在時(shí)間的安排和使用
方法上還有待進(jìn)一步提高。15~24分，時(shí)間自我管理能力一般，在時(shí)間的安排和使用上缺乏目的性，計(jì)
劃性也較差，時(shí)間觀念較淡薄。14分以下，不善于時(shí)間管理，時(shí)間觀念淡薄，不能合理地安排和支配學(xué)
習(xí)、生活時(shí)間，需要好好地訓(xùn)練，逐步掌握時(shí)間管理的技巧。改進(jìn)方法指導(dǎo)：如果所得的分?jǐn)?shù)較低，要
提高警惕，努力尋求改進(jìn)的方法。①增強(qiáng)時(shí)間觀念。牢記：“最嚴(yán)重的浪費(fèi)就是時(shí)間的浪費(fèi)?！薄胺艞?
時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)放棄他?！雹谥贫〞r(shí)間使用計(jì)劃，并認(rèn)真去執(zhí)行。以及星期為單位制定一個(gè)較長(zhǎng)的
計(jì)劃。每天要有“每日學(xué)習(xí)計(jì)劃表”和“時(shí)間使用表”，嚴(yán)格按照計(jì)劃學(xué)習(xí)并自覺進(jìn)行檢查和總結(jié)。③
記錄和分析一天內(nèi)使用時(shí)間的情況。將在一天里所做的事情及耗用的時(shí)間記錄下來(lái)。然后進(jìn)行分析，看
看哪些時(shí)間使用得價(jià)值，哪些時(shí)間是浪費(fèi)掉的。只要做到持之以恒，對(duì)時(shí)間管理能力的提高是在為有效
的。
心理輔導(dǎo)中心 劉春
論新課標(biāo)下體育游戲的創(chuàng)編原則與方法
□ 體育組 鄭定明
中華民族的體育游戲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)于每一個(gè)人的成長(zhǎng)都是不可缺少的啟蒙課，在人的生命的歷程
中，它是第一位教師和伙伴，因此，體育游戲深受廣大青少年學(xué)生的喜愛，作為中小學(xué)體育教學(xué)的重要
內(nèi)容，占有相當(dāng)重要的地位，它可以作為課的各部分的教學(xué)內(nèi)容，可以作為運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)的輔助教材，
是體育教學(xué)不可缺少的教學(xué)手段。隨著體育（與健康）課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，體育游戲如何適應(yīng)新課標(biāo)下體
育教學(xué)改革，需要更新觀念，創(chuàng)編新的體育游戲，為此，應(yīng)該著重研究體育游戲創(chuàng)編的原則與方法。
一、體育游戲創(chuàng)編的原則
做任何事情，首先要講原則，創(chuàng)編體育游戲應(yīng)該在對(duì)體育游戲的概念、類別、結(jié)構(gòu)、特征和作用有
一個(gè)概括性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng)編符合新課標(biāo)下體育教學(xué)特定形式和規(guī)律的體育游戲應(yīng)遵
循以下五條原則。
1、目的性與可行性相結(jié)合
體育游戲是以體育手段為主要內(nèi)容，有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，新課標(biāo)下，體育游戲的目的性應(yīng)更為
明確，主要是激發(fā)學(xué)生的情趣，發(fā)展學(xué)生的體力和智力。促進(jìn)學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)和技能，達(dá)到身體娛樂(lè)
和身心健康的目的。因此，創(chuàng)編體育游戲應(yīng)有明確的目的任務(wù)，既要注意技術(shù)和身體練習(xí)，又要有一定
的思想內(nèi)容，并且能根據(jù)學(xué)生的年齡和特征表現(xiàn)出不同的功能，有目的創(chuàng)編游戲是不難理解的。如果為
了一定的目的而選用的內(nèi)容和方法不具備可行性或者可行性很低，一般很難有實(shí)際效果的，所以，創(chuàng)編
體育游戲一定要注意目的性與可行性相結(jié)合。
2、系統(tǒng)性和可控性相結(jié)合
游戲過(guò)程是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，它所選擇的內(nèi)容和形式、運(yùn)動(dòng)次數(shù)、強(qiáng)度和運(yùn)動(dòng)量既要符合學(xué)生的生理
和心理特點(diǎn)，又要能通過(guò)規(guī)則要求和教學(xué)建議對(duì)游戲過(guò)程加以控制調(diào)節(jié)，使之達(dá)到滿意效果并防止傷害
事故發(fā)生。在這個(gè)系統(tǒng)控制過(guò)程中，教師主要是講解游戲的內(nèi)容、方法和規(guī)則要求，充分發(fā)揮主導(dǎo)作
用，組織好游戲的實(shí)施。學(xué)生主要是探究游戲的內(nèi)容、方法和規(guī)則要求，積極參與、團(tuán)結(jié)一致，發(fā)揮主
動(dòng)性和創(chuàng)造性，以獲得游戲的最佳效果。
3、思想性與娛樂(lè)性相結(jié)合
實(shí)施新課標(biāo)，體育游戲的思想性顯得更為突出，因此，創(chuàng)編游戲時(shí)要轉(zhuǎn)變過(guò)去“抓住時(shí)機(jī)，及時(shí)教
育”的觀點(diǎn)，變?yōu)椤霸O(shè)計(jì)程序，突出教育”，使思想教育由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，由消極變?yōu)榉e極，由平淡變
為突出，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)。體育游戲的形式簡(jiǎn)單易行、生動(dòng)活潑，因此，一定要有娛樂(lè)
性、盡量做到思想性與娛樂(lè)性相結(jié)合，使游戲教學(xué)能為學(xué)生所歡迎，寓教于樂(lè)，寓教于練，吸引學(xué)生的
注意力，使游戲充滿活力，更具魅力。
4、引導(dǎo)性與自主性相結(jié)合
游戲教學(xué)如何體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，這是游戲改革創(chuàng)新的根本之路，游戲不能讓學(xué)生總是圍著老師
轉(zhuǎn)，必須把游戲的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生自己做游戲。因此，創(chuàng)編體育游戲應(yīng)注重
引導(dǎo)性與自主性相結(jié)合，使游戲形成自主選擇、自我組織、自編自創(chuàng)的自主模式，比如《突破重圍》的
游戲，要求學(xué)生用四種不同方式越過(guò)四種不同障礙，以突破重圍，教師講解游戲方法后，引導(dǎo)每組學(xué)生
自主選擇，按自己的意愿擺放器材，設(shè)置障礙，然后進(jìn)行游戲比賽，由于把主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，學(xué)生全
身心投入，秩序井然，游戲達(dá)到了最佳效果。
5、完整性與簡(jiǎn)明性相結(jié)合
從構(gòu)思到實(shí)驗(yàn)到完善創(chuàng)編過(guò)程是一個(gè)思維勞動(dòng)過(guò)程，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行書面編寫工作，無(wú)論采用哪一
種編寫模式，有無(wú)附圖，都要求系統(tǒng)速貫、結(jié)構(gòu)完整、簡(jiǎn)明扼要，即表述既要完整、充分、簡(jiǎn)煉，又要
符合邏輯學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的要求。
二、體育游戲創(chuàng)編的方法
就像過(guò)河，如果不解決橋和船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話。創(chuàng)編游戲也是如此，如果沒有科學(xué)的方
法，便無(wú)從下手，根本無(wú)法創(chuàng)編好的游戲來(lái)，新課標(biāo)下創(chuàng)編體育游戲有以下十種方法：
1、程序法
這是必須掌握的方法。即是創(chuàng)編的全過(guò)程，遵照一定的邏輯程序，按現(xiàn)行普遍運(yùn)用的模式進(jìn)行編
寫。
（1）目的：根據(jù)設(shè)想和條件及已有的資料，提出創(chuàng)編游戲的目的和任務(wù)。
（2）構(gòu)想：經(jīng)過(guò)構(gòu)思設(shè)想，選定內(nèi)容，選擇形式設(shè)計(jì)游戲的基本模型。
（3）驗(yàn)證：反復(fù)實(shí)驗(yàn)、推敲，仔細(xì)觀察，逐一修改、驗(yàn)證游戲的科學(xué)性、可行性。
（4）制作：修訂、完善、定型，并按游戲目的、游戲準(zhǔn)備、游戲方法、游戲規(guī)則和教學(xué)建議等五
個(gè)方面內(nèi)容進(jìn)行編寫。
2、思維法
一切創(chuàng)造發(fā)明離不開人腦的思維活動(dòng)，而思維是建立在觀察基礎(chǔ)之上的。因此，創(chuàng)編游戲首先要善
于提出問(wèn)題，分析矛盾的主次，然后運(yùn)用比較，進(jìn)行鑒別分析。一是橫向比較，把已知的同類的游戲聯(lián)
系起來(lái)思考，把其它方面的成果轉(zhuǎn)移到這方面來(lái)，使認(rèn)識(shí)朝著多方面推進(jìn)，想到更多的問(wèn)題或方法；二
是縱向比較，體育游戲有其自身發(fā)展變化的規(guī)律，創(chuàng)造者應(yīng)該順著它的發(fā)展規(guī)律，一環(huán)緊扣一環(huán)地追尋
下去。在思維的過(guò)程中，從問(wèn)題的提出到問(wèn)題的展開，有一定的層次和環(huán)節(jié)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析綜
合，最終必將弄個(gè)水落石出。
3、實(shí)驗(yàn)法
創(chuàng)編體育游戲不能紙上談兵，更不能閉門造車。應(yīng)堅(jiān)持從實(shí)驗(yàn)中來(lái)，到實(shí)驗(yàn)中去的原則。遵循構(gòu)
思、實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)編、修改，再創(chuàng)編的過(guò)程。比如利用體操棒創(chuàng)編《搶修鐵路》的游戲，怎樣建軌，怎樣傳
遞，才能使游戲具有趣味性和教育性，這些都要拿到學(xué)生中去實(shí)驗(yàn)，聽取意見，觀察實(shí)效，再經(jīng)過(guò)必要
的修改，才能編出學(xué)生滿意的游戲來(lái)。
4、移植法
這是行之有效的方法。將游戲教材中較為實(shí)用的游戲，從內(nèi)容到組織形式和方法手段，進(jìn)行移植改
造，使創(chuàng)編新游戲更符合教學(xué)的實(shí)際。比如田徑的接力賽跑，可采用改頭換面的方法，移植跑的內(nèi)容，
改變跑的形式，創(chuàng)編出圓圈接力跑、變向跑接力和迎面接力等新游戲，也可以采用偷梁換柱的辦法，移
植跑的形式，改變跑的內(nèi)容。創(chuàng)編出運(yùn)球接力、搬球接力、負(fù)重接力、跳躍接力等新游戲。
5、變化法
在眾多的游戲中，教師可選擇易于變化的游戲，進(jìn)行觸類旁通、舉一反三的變化和發(fā)揮，創(chuàng)編出新
的游戲。比如“斗雞”是由兩個(gè)人在圈內(nèi)進(jìn)行的對(duì)抗性游戲，根據(jù)這個(gè)游戲的特點(diǎn)，稍加變化、舉一反
三，可創(chuàng)編出推人出圈、立定推手、跨跳推手等創(chuàng)新游戲。
6、提煉法
將民間游戲、鄉(xiāng)土游戲有益的部分留下，不可用的拋棄。去粗取精，經(jīng)過(guò)提煉可創(chuàng)編出新的游戲，
比如在學(xué)生中間流傳著一個(gè)叫“量步”的游戲，這個(gè)游戲類似后蹬跑的練習(xí)。簡(jiǎn)便易行，不受任何條件
限制，學(xué)生玩起來(lái)興趣很濃厚，如將其內(nèi)容和方法，加以提煉編成游戲，便能更大范圍內(nèi)推廣，使更多
的學(xué)生受益。
（待續(xù)）