沙市中學報（81－3）
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沙市中學報（81－3）
2009，燃燒吧， 9班
-------高一（9）班慶元旦文藝匯演新年賀詞
湖北省沙市中學高一（9）班班主任 柳浪湖
08悄然逝去，09匆匆光臨。
燦爛的斜陽灑滿校園，灑進9班唯一的大門，灑向54個孩子的笑臉，灑進6個老師的心，溫暖，溫和，
溫馨……
日歷就要翻過，新年的序幕就要拉開，站在新年的起跑線上，浮想聯(lián)翩，感慨良多。
回首08，我們一路走來。國家多災(zāi)多難，民族喜憂參半。冰災(zāi)、藏獨、三聚氰胺……讓人心寒，可北
京奧運會的火炬又點燃12億人的心，偉大的漢民族讓世人矚目，讓全球震撼！點燃激情，傳遞夢想，
國泰民安，政通人和。黃河咆哮，黃山沉穩(wěn)；長江怒吼，長城巍峨。災(zāi)難壓不垮這個民族的脊梁，這
個民族擁有的是-----堅強。
回首08，我們一路走過。同學們來自沙市，乃至整個大荊州的每一個角落。中考的失誤與失利曾讓你
們沮喪，懵懂的初中生活曾讓你們懺悔……桂子飄香的9月，幸運的你們選擇了沙中，走進了習坎園，
走進了我們神圣的9班，風雨同舟，同船過渡，五百年修，同窗苦讀，終生難得。
回首08，因為大意，我們失去了軍訓光環(huán)之“荊州”，因為隨意，我們失去了會操榮耀之“荊州”。
也因為在意，同心同德我，們收獲了趣味運動會“團體總分第七名”的獎牌，也因為注意，齊心協(xié)
力，我們收獲了“道德風尚獎”的金杯……每周的清潔評比，我們贏了！男籃，我們贏了！英語黑板
報，我們贏了！英語書法競賽，我們又贏了！第一次期中考試，巾幗女杰張恒、張雨，我們班的“兩
張”王牌闖過600大關(guān)，步入年級前50名，讓年級矚目，讓領(lǐng)導刮目！我們再次贏了！當“高一班主任
快樂基金會”因我們9班諸多的好事、美事、樂事要我交快樂基金時，我“慷慨解囊”，我欣慰，我高
興，我快樂！
回首08，我們與6位科任老師一路走過。短短的四個月，短短的100多天，我們?yōu)樾鞏|平老師教學比武
獲市省一等獎而歡呼，我們?yōu)殄X秀老師、杜瑛老師在學校弘揚師德演講賽中獲得一等獎而吶喊，我們
為劉昌梅老師每天下晚自習后獨自伏案改數(shù)學習題集而敬畏，我們?yōu)樾炖窭蠋熛抡n時笑盈盈給大家
解疑答難而感激，也為無時無刻不牽掛我們的華師實習老師路晗、林興樂已走上工作崗位而深深祝
福。
盤點2008，感受太多太多，展望2009，我們激情滿懷。9是0~9中最大的數(shù)字，最為吉利吉祥，它表示
多數(shù)，蘊含長久。天下九九歸一，皇帝穿九龍袍，鑿九龍壁。選擇9是我們的幸運，擁有9，是我們的
成功。
擁抱2009，讓我用“9”祝福你們：
說話一言九鼎，做事使出九牛二虎之力，學習夏練三伏，冬練三九，久而久之，沖破九重天，三年
后，我們舉杯痛飲，一起喝慶功酒！
最后祝大家元旦快樂，牛年牛勁，期末大捷！
2008-12-31
淺淡生成性引導在班主任工作中的運用
歷史教研組 全正華
摘要：生成性引導即在生活中面對新的突發(fā)事件，迅速而正確地作出判斷，隨機應(yīng)變地采取恰當而有
效的教育措施，達到了引導學生的效果，它是一種教育機智。
“生活即教育”這是我們近代著名的教育家陶行知所倡導的教育理念。的確，教育者和被教育者都離
不開現(xiàn)實生活，生活中點點滴滴，大到為人處世，小到生活起居，都可以成為豐富的教育資源。
關(guān)鍵詞：生成性引導、教育機智、教育智慧
班主任工作是學生德育教育重要承擔者，在教育日新月異的今天，班主任工作早已不僅僅是維持維持
班級紀律，檢查檢查學生作業(yè)，督促督促學生清潔等這些簡要的工作，班主任工作還要求老師具備引
領(lǐng)學生精神，點燃學生激情、啟迪學生智慧等更高層次的能力。班主任對學生引導作用在今天的教育
技巧中越來越受到眾多教育工作者的重視。
班主任的引導工作可分成兩種，一種是常規(guī)性引導、如學生的學習方法引導、學生學習習慣引導、愛
國主義精神的教育、班會活動課等，這些引導內(nèi)容都是老師已備課在先，熟識在胸，準備充分，甚至
是信手拈來。但是，這些常規(guī)性引導又是學生耳熟目詳?shù)?，他們對這種引導熟悉得可以倒流如流，以
致于厭煩。所以這種引導的作用雖非常重要，但效果卻差強人意。另一種是生成性引導，即在生活中
面對新的突發(fā)事件，迅速而正確地作出判斷，隨機應(yīng)變地采取恰當而有效的教育措施，達到了引導學
生的效果，它是一種教育機智。由于這種引導具有生成性，偶發(fā)性，能給學生耳目一新的感受，更受
學生的歡迎，所以引導效果是非常顯著的。下面就我在工作中的兩則實例來分析這種生成性引導的運
用。
【案例一】
停電以后
十月的一天下午4：00就停電了，學校通知晚上照常晚自習，電力局通知估計6：00來電。晚上6：20晚
自習開始了，學生們已全進了教室，但電還沒來。天已越來越黑了，教室里光線越來越暗，孩子們開
始嘀咕了，有的班級已鬧哄哄一片，學校此時卻要求各班必須待在教室，不得提前放學，等6：50來
電。教室已黑了，學生們已無法學習，都在講話，難道學生就在這一片鬧騰中度過難熬的半小時嗎？
我突然靈機一動，有好主意了！
我馬上走上講臺，讓同學們安靜下來，然后叫了“王旭”、“徐煉石”“劉曦”、“馮媛媛”“顏婭
琦”“李天琪”“彭詩堯”七個同學走到講臺上來，然后讓同學們猜一猜，他們?yōu)槭裁幢焕蠋熃猩?
來，他們會有什么共同點站到一起來？同學們被吸引了，開始七嘴八舌地猜開了。有的說，他們都是
一個班的；有的說他們是不是住在同一個小區(qū)；有的說他們是不是今天作業(yè)都沒交齊等等。一連十幾
個答案都被我笑著否定了，連站在講臺上的七個學生自己都一頭霧水，并不知道其中的奧秘，終于有
一個女生站起來說：“他們是不是都是這個月過生日呢？”完全正確！
正確答案出來后，每個人都非常地驚訝和激動。我從講臺抽屜里拿出幾支蠟燭（班上常備的），點燃
了它了。整個教室立刻被這幾支小小的蠟燭映照得非常溫暖和溫馨。座位上的同學一齊拍手輕聲唱起
了那首《Happy Brithday To You》，為這些同學送上暖暖的祝福。那些過生日的同學就更激動了，因
為他們太意外了。他們從未在班上過過生日，而且還有這么多的同學為他們慶賀。他們在同學們唱過
生日歌后，都先后發(fā)言一一表達了他們的謝意，還有兩個同學更當場合唱一首《謝謝你的愛》表達他
們的激動的心情，燭光中的教室氣氛推向了高潮。
此時，教室燈一下子全亮了，來電了！活動已圓滿結(jié)束，同學們?nèi)及察o的馬上投入學習中去了。這
段難熬的等待時光，就不知不覺地過去了，同學們受到了集體主義的教育，事后絕大多數(shù)的學生在周
記中寫下了自己的感受：“我太感動了，全老師居然知道我的生日！”“我們15班真是一個團結(jié)溫馨
的集體”“原來高中生活跟初中生活真是不一樣啊”……應(yīng)該說，教育效果是非常好的。
【反思】一段亂哄哄的時刻因為老師的策劃和引導，變成了一段難忘的經(jīng)歷，相信它會成為學生多年
后永遠珍藏的一個片段。這就是教育機智。作為高一的新生，他們剛剛進入新的學校、新的集體，他
們需要這樣的活，他們需要這樣一個溫馨的集體，班主任有責任要做好這樣的引導。
【案例二】
高一籃球賽
一天下午我正在辦公室備課，我班學生二十幾個一齊來辦公室找我。原來高一新生男子籃球
聯(lián)賽了，而我班只有6個男生，其中有1個男生骨折剛好，不能上場；另外還有3個男生根本不會打籃
球，學生們七嘴八舌說開了。他們提出讓我去找裁判老師通融一下，能否讓我們班請幾個“外援”打
打。我問他們?yōu)槭裁匆@樣做，他們說，我們班男生少，替換隊員都沒有，技術(shù)也差，如果不找外援
那對我們班就不公平，我說：“什么是公平？遵守體育運動的規(guī)則就是公平，弄虛作假是對體育精神
的褻瀆，是對體育精神的背叛，對我們的對手才是真正的不公平?！睂W生們一看我不支持他們，更激
動了，更過激的話也出來了：“那我們班干脆棄權(quán)得了，反正比賽結(jié)果我們輸定了。”
面對學生的急躁情緒，我此時卻表現(xiàn)得更加冷靜。我要他們先坐下來，對他們說：“只要15
班還有男生，這個比賽是絕不可以棄權(quán)的。我們比賽的結(jié)果可能會輸，但我們的精神也會輸嗎？參與
比結(jié)果更重要。我們每個人的生命終將結(jié)束，最終會輸在死神手里，難道因為我們最終會死，就拒絕
出生，拒絕快樂地生活嗎？……”學生們開始若有所思，我對來的幾個男生說：“你們幾個勇敢去參
賽吧，你們雖不擁有最嫻熟的技術(shù)，但你們擁有年級最強大的啦啦隊的支持（我班有63個女生）?！?
比賽開始了，男生們奮力在場上拼搏，女生們?nèi)喑鰟訛樗麄兗佑?，跳著叫著，口號聲一浪連著一
浪。男生們本已疲憊難耐，但在強大的口號聲中，他們?nèi)匀灰а缊猿种现?，蹣跚著。比賽結(jié)束
了，由于雙方實力懸殊太大，我班最終以9：28敗比。當男生們邁著沉重的步子回到教室時，他們震驚
了：原來先他們而回的女生早已在黑板上寫滿了對他們男生的贊美和鼓勵“15班的男生最棒”、“15
班男生是NO.1”、“你們是我們心中的勇士”、“15班永遠不會輸！”“我們永遠不怕輸！”在熱烈
的掌聲中，女生們給六個男生每人送上了一朵鮮花。我問大家：“你們快樂嗎？”
“快樂！”聲震屋頂。
“什么讓你們快樂？”
“集體給了我們快樂，參與給了我們快樂”?？?，這就是我可愛的孩子們，籃球賽后，我們的班集體
更團結(jié)更上進更自信了。
【反思】一場必輸?shù)那蛸惒坏珱]有打垮學生，相反卻成為班級強大的凝聚力，學生從這件事中，至少
學會了三個道理。第一、要尊重對手，尊重規(guī)則；第二、過程遠比結(jié)果重要；第三、學會面對現(xiàn)實、
承認差距，人可以被打敗，但精神不會垮！學生最終會離開校園，長大成人，在將來的世界里他們怎
樣為人，怎樣處事，一場小小的籃球賽會教會他很多。
“生活即教育”這是我們近代著名的教育家陶行知所倡導的教育理念。的確，教育者和被教育者都離
不開現(xiàn)實生活，生活中點點滴滴，大到為人處世，小到生活起居，都可以成為豐富的教育資源。
教師的生成性引導能夠抓住每一次教育的契機，不但能夠提高教育的成效，而且也能充分體現(xiàn)教育的
教育機智。一般而言，閱歷豐富，經(jīng)驗豐富的老班主任較精于此道，但年輕的班主任老師怎樣才能做
好這種生成性引導呢？
我認為可以從三個方面入手：第一，多觀察學生，了解學生的詳細情況，比如學生的生日、學生的愛
好特長、學生家庭的特殊經(jīng)歷等。不妨將這些信息儲存起來，將來在某個特定時刻它就會發(fā)揮作用，
起到意想不到的教育效果。生成性教育看似偶然，實則必然，老師需做有心人。第二，教師多閱讀、
多讀書，多一些辨證思維，在某些教育環(huán)節(jié)上，你就會辨認地看待事情的兩面，從而從有利的方面引
導學生，變被動為主動，轉(zhuǎn)危機為契機，生成性引導自然水到渠成。第三、教師多走進學生的中間，
了解他們的價值觀，了解他們的喜怒哀樂，才能站在他們的立場上思考問題，從而真正讓他們對老師
的教育口服心服，生成性引導才能真正發(fā)揮了作用。
世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大，教育的智慧與愛心同等重要，讓我們的老師以愛心啟迪學
生的智慧，以智慧點燃學生的激情，以激情成就學生的夢想。
二○○八年十二月二日
沖波逆折？抑或曲徑通幽？
——“上善若水”隨感
張安群
陪伴高二（3）班已經(jīng)兩年，靜靜流淌的，是如水的時光。曾聽語文教研員王老師說，進入沙市中學，
整個人就像被洗過了一樣。這句發(fā)自肺腑的感言，讓我想到了人們對北大的感受，聽說北大校園就充
溢著一種清新高雅的神秘氣息，走進北大，你會感覺渾身的“氣”像被洗過一遍，變得清通、清高、
清雅。那么，我們學校也該有一種神秘的文化氣息，會在你走入的日子里，慢慢滲透你的身心，最終
讓你好似被洗過一樣。那么，這文化氣息，該是什么呢？
記得多年前來到沙市中學，看到報窗里的“習坎”二字，很是不懂，覺得它生僻且深奧。事后查閱，
才知道它出自《周易》，有重重險阻之意，正涵蓋了人生的種種艱難；且其卦圖狀如流水，寓含奔流
不息之意，又暗合人生自強不息的精神。想來，定是學校的創(chuàng)辦者對后來者的期望和叮囑。
如今，自己也成了習坎人，但卻總因為自己的淺薄，而感到愧對先賢的殷殷期望。自己的校齡不算
長，想要深入領(lǐng)悟習坎的深蘊還嫌短暫。但是相對大多數(shù)只能身處其中三年的學生來說，似乎又不算
太短。身為班主任，常常跟學生講習坎的時代意義：“砥礪德行，上善若水，克難履艱，自強不
息?！敝v的時候，大多表層化，抽象化，似乎它們離我們很遠；但是今天，當我回望這兩年和孩子們
共度的時光，我忽然發(fā)覺，這種習坎文化其實早已經(jīng)在我們的一言一行、一點一滴中得到了踐行。每
每遇到生活的困惑，都是這種內(nèi)在流淌的文化之氣悄悄引導著我們，越過了一重又一重險阻。
很多人從文化的角度看生活，可是，今天，我僅僅想從生活的角度去看文化。因為再高深精妙的文
化，最終也只是對人們存在方式或存在精神的一種描述。也許這些生活斷片微不足道，但他們確實是
最真實的存在。如果文化成為高架于生活之上的空中樓閣，那才是讓人嘆惋的飄渺。
坎之一：面對題海與睡眠的沖撞，持一份靈動之心
還記得高一上學期，學生滿懷信心走進教室，“名校班”的稱譽讓他們喜不自禁。每一個家長和我初
次見面，都不無自豪地說：“我的孩子以前在學校，考試都是數(shù)一數(shù)二的。”可是，高中的第一個月
的學習就讓孩子們傻了眼：數(shù)學和物理像兇神惡煞的惡魔，擾得人不得安寧；幾科作業(yè)堆在一起，常
常讓他們忙到深夜，睡了又醒來做題目，醒了又困了睡著。第二天一走進教室，大清早就看到桌上趴
了一大片。看了，很讓人著急。
問題到底在哪里呢？到底是作業(yè)多了，還是別有原因？為了了解最準確的情況，我先請教了其他五科
教師作業(yè)布置的數(shù)量和完成的時間限度，再向兄弟班級學生了解他們每天的作業(yè)狀況。結(jié)果，我發(fā)現(xiàn)
兄弟班級老師布置的作業(yè)量并不比我們少。
接著，我到教室、寢室觀察不同層次學生的時間利用和分配狀況，終于找到了問題的癥結(jié)：學生剛?cè)?
高中，時間的利用效度存在問題。碰到數(shù)學和物理難題，學生往往會死鉆胡同，以致花費了大量時
間，結(jié)果還有其他題目就沒時間做了。于是，為了完成作業(yè)，他們不得不熬夜硬撐。結(jié)果睡眠不足，
影響了第二天的課堂效率，當天新課掌握不扎實，又影響了作業(yè)的效率，最后形成了惡性循環(huán)。
走進寢室，學生一臉困惑地問我：“老師，我們該怎么辦？完成作業(yè)吧，我們睡不好，第二天沒精
神；不完成作業(yè)吧，心里不安逸，老師也會批評我們?！?
帶著他們的困惑，我查閱了很多資料，搜集了一些成功案例，從中摸索可供學生借鑒的方法。我告訴
學生，奔流之水遇到巨石，若一味“沖波”必然成為“逆折之回川”，難以前行，不如繞道迂回，曲
徑通幽。遇到啃不動的難題，不如暫且擱下，先做其他題目，待思路順暢之時，再回做難題，也許會
豁然開朗。
學生在不斷地摸索和實踐中，逐漸適應(yīng)了高中的學習生活，當初的惶惑和恐懼也漸漸消失了。
坎之二：面對分數(shù)與能力的落差，持一份高遠之志
記得第一次組建班委會時，讓學生上臺即興演講，自我推薦。準備了十分鐘，能上臺侃侃而談?wù)吡攘?
無幾。孩子們走上臺，要么低著頭，要么頭望天花板，聲音聽起來像蚊子。是啊，這些孩子的成績正
像他們家長說的那樣，是讓人驕傲的，但是適應(yīng)社會的能力卻是令人擔憂的。
不久，我發(fā)現(xiàn)有個別班干部在開展工作中缺少自信心，缺少魄力，缺少方法，很多工作都需要我全程
插手。這樣怎么能讓他的能力得到鍛煉呢？
為了改變這種狀況，我以自身經(jīng)歷為例，和孩子們談起了心。為什么習坎人那么崇尚水之德？因為無
論是面對蜿蜒曲折的河道，還是棱角分明的石塊，它都能峰回路轉(zhuǎn)，迂回婉轉(zhuǎn)，最后融入大海的懷
抱。我們將來面臨的生活也是充滿了挑戰(zhàn)的，如果我們只擁有一紙分數(shù)，怎么能在人生的海洋中找到
自己永恒的價值？我們應(yīng)像前賢一樣，秉持水的那份堅毅高遠之志，開闊視野，從各方面磨礪自己，
從而成就自己。記得鄧校長在軍訓會操時曾告訴我們，沙市中學要培養(yǎng)我們每一個人的領(lǐng)袖意識，你
們將來走入社會，就是精英層，如果沒有應(yīng)有的氣魄和能力，怎么能承擔起重要的社會責任？
為了給孩子提供更多更廣的平臺，我不忽視每一個機會。我的語文課堂的前五分鐘，留給了學生進行
演講；班會和團會時間，我鼓勵學生自己組織活動；運動會結(jié)束后，我總是留時間讓班長和體育委員
及其他相關(guān)干部來總結(jié)和評價活動的過程。
經(jīng)過長時間的鍛煉，學生的變化很大，組織活動的能力增強了，外在的形象和內(nèi)在的氣質(zhì)也有了根本
的轉(zhuǎn)變。在2007年的“詩意金秋”朗誦會上，我班的詩歌朗誦奪得了學校的第一名，以9.99分獲得了
特等獎；在國旗下的演講中，我班同學的演講語調(diào)鏗鏘，表情得體大方，情感充沛，感染力強，聽來
振奮人心。看到這種變化，我感到很欣慰。
坎之三：面對勝利與失敗的較量，持一份坦然之懷
三班有很多令我們自己高興的記憶，也有很多讓我們遺憾的地方。記得第一次軍訓會操，我們只獲得
了一等獎，與前三強無緣。會操結(jié)束了，體育委員張黑艷跑到我的面前，低著頭說：“張老師，對不
起，是我的錯?！蔽耶敃r心里就怔了一下，再看看其他同學，一個個垂頭喪氣的，嘴里嘀咕著：“真
令人喪氣?！边@些孩子在初中的時候都是學校的寵兒，他們嘗慣了成功的喜悅，以致于連這樣小的失
利也接受不了了！
那時，我進校也不久，我知道，一個年級十六個班，優(yōu)秀的班級很多，而不能在各種比賽中脫穎而出
的情況以后我們還會常常遭遇。如果不引導孩子們正確看待失敗，恐怕他們對我這個班主任，對這個
班級，甚至是對這個社會，也會產(chǎn)生懷疑。
果真，兩年中，我們班除了成績還算過得去，其他比賽或評價，大多與我們無緣。學生問我，說：
“老師，我們努力了，怎么就沒結(jié)果呢？”每次活動結(jié)束，學生都半開玩笑半認真地說：“老師，你
要做檢討?！?
其實，我也很難過。面對挑剔的家長和心氣高的學生，我很想通過在活動中表現(xiàn)優(yōu)秀來鼓勵他們，從
而更順利地開展工作。但是，事與愿違，我總是讓他們失望。
記得第一次運動會結(jié)束，我們遭遇了又一次失敗，學生回到教室的時候，一個個像蔫了的花兒，無精
打采。我看了很擔心，我知道任何安慰在這些得慣了表揚的孩子面前都是蒼白的，我必須讓他們從失
敗中看到陽光！
走進教室，我滿懷激情地說，這次運動會，我們沒有得到前六名，也沒有得到道德風尚獎，我知道大
家很難過。但是，你們知道學校為什么要舉行運動會嗎？聽我這一問，學生們都疑惑地看著我。我故
意頓了頓說，是因為大家學習太緊張了，學校想通過運動會給大家提供放松的機會。是的，我們是沒
有取得任何榮譽，但是我想問你們：你們這幾天放松了嗎？你們在參與的過程中感到愉快了嗎？同學
們都使勁地點頭，因為這一段時間正是他們苦于作業(yè)完不成而感到睡眠不足的最艱難的階段。于是，
我趁機鼓勵道，這兩天里，我們沒有在教室里緊張地聽課、繁忙地作業(yè)，這就是最大的放松。為了這
成功，讓我們高呼三聲“yeah” ！
經(jīng)我這一開導，學生情緒明朗了。以后面對失敗，我總能找到其中令人快樂或驕傲的地方，而吶喊三
聲也成了我們班的傳統(tǒng)節(jié)目。無緣優(yōu)秀班級，我開導孩子們，難道你們就是為了爭個優(yōu)秀班級的榮
譽？那么你們喜歡這個班級嗎？你們曾經(jīng)因為生活在這個班級而后悔過嗎？聽了我的一連串問句，孩
子們笑了。
把失敗折射成一縷陽光，這對孩子們很重要！因為我想，人生有那么多競爭和考驗，怎么能保證孩子
們每一次都能成功？如果現(xiàn)在不教給他們面對失敗的坦然心態(tài)，可能將來就無法面對生活的考驗。這
或許會成為孩子將來生活的一筆寶貴的財富。這正如水，面對艱難，他能沖過則勇往直前；可不能越
過，它也會繞道而行，自會別有洞天。
水，流淌著人生的無數(shù)美德，凝聚著人生的無窮智慧。我們每一個人也許不能達到“上善”的境界，
但我們不能放松自我的錘煉和修養(yǎng)。因為，“習坎”二字，是前賢的殷切期望，更是時代給我們的最
深長的囑托。“砥礪德行，上善若水”，當成為我們每一個習坎人立身行事的最高準則！
走進《論語》（十二）
29.【原文】子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得
儉？”
“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反
坫。管氏而知禮，孰不知禮？”
【譯文】孔子說：“管仲的器量狹小得很呀！”有人便問：“他是不是很節(jié)儉呢？”孔子道：“他收
取了人民的大量的市租，他手下的人員，（一人一職）從不兼差，如何能說是節(jié)儉呢？”
那人又問：“那么，他懂得禮節(jié)嗎？”孔子回答說：“國君宮殿門前立了一個塞門，管氏也立了
個塞門；國君設(shè)宴招待外國的君主，在堂上有放置酒杯的設(shè)備，管氏也有這樣的設(shè)備。假若說他懂得
禮節(jié)，那誰不懂得禮節(jié)呢？”
【讀解】管仲何許人也？春秋時齊國人，名夷吾，做了齊桓公的宰相，輔佐齊桓公稱霸諸侯，使齊桓
公成為“春秋五霸”之一。一直以來，人們都視管仲有助君稱霸之功，是難得的人才。但在孔子看
來，管仲卻是一個器量狹小之人。謂其“器小”是說管仲不知圣賢大學之道，不能正身修德以致主于
王道。世人不為知，謂其儉，謂其知禮，孔子一一駁斥，還管仲以不儉不知禮之真面目。管仲儉否，
知禮否，今天看來已并不重要，況且孔子言之鑿鑿，似不為虛語。問題是，人們何以會產(chǎn)生管仲儉且
知禮的誤解呢？
知人論世，人皆有一己標準。同樣一個人，也許會被人給予完全不同的評價。這里就涉及到評價
的標準如何。是以功業(yè)成敗論人，還是以德行修為論人？“成王敗寇”本是十分陳腐的評判準則，但
在實際的社會生活中卻又往往成為不二法則。誰會去鄙視一個成功者，誰又會去崇拜一個失敗者呢？
功利之繩無形中束縛了社會以及人生的價值取向。我們往往癡目于勝利者頭上耀眼的光環(huán)，仰慕、艷
羨之情無以復(fù)加。正如人們看待管仲：立下助君“九合諸侯，一匡天下”之功的佐君之相，還會有做
得不對的地方嗎？
其實，人的德行修為如何才是我們準確評價一個人的標準。越是位高權(quán)重、知名度大的人，越應(yīng)
成為社會效仿的樣板。當今社會，明星情結(jié)、名人情結(jié)之類，在很大程度上制約著人們的人生價值取
向。特別是年輕一代，更是視明星、名人為人生追求的目標。因此，注重德行修為就不只是一個泛泛
的人品要求，而更應(yīng)成為社會“星”級人物們的人生第一要義。
孔子敢于對位高權(quán)重的名人嚴加貶斥，其直言不諱、一針見血的批判精神，正是今天的我們所缺
乏的。
30.【原文】子謂《韶》，“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》，“盡美矣，未盡善也。”
【譯文】孔子論到《韶》，說：“美極了，而且好極了。”論到《武》，說：“美極了，卻還不夠
好?！?
【讀解】朱熹認為，“美者，聲容之盛。善者，美之實也?！逼湟馑际钦f，兩者在音樂的造詣上達到
了極致，而善才是“美”的內(nèi)在的核心。在《論語》一書中，孔子多次論及音樂，因為音樂在儒學的
思想體系中占有很重要的地位。《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》，為儒學經(jīng)
典；所謂“六藝”則為“禮、樂、射、御、書、數(shù)”。
自古及今，“樂”都與人們的社會生活緊密聯(lián)系在一起，春秋時期，“樂”與政治的關(guān)系更是十
分緊密?？鬃訛槭裁磳Α渡亍放c《武》有如此評價呢？因為《韶》是堯時的樂曲，而《武》是周武王
時的樂曲。如果從純音樂審美的角度看，孔子認為兩者皆達到盡美的境界，而從政治的角度看，前者
“盡善矣”，后者卻“未盡善也”。區(qū)別就在于所處的政治背景。因為舜的天子之位是由堯“禪讓”
而來，周武王的天子之位是由討伐商紂而來，盡管是正義之戰(zhàn)。從這里我們是否能看到孔子的“仁”
的思想在決定著對兩者的終極評價呢？“仁”的本質(zhì)內(nèi)涵說到底就是“和”，天下大同，“和”而為
一，是儒學提倡的社會境界，也是當今所理應(yīng)追尋的歷史走向。
用這樣的眼光反觀今天的世界，戰(zhàn)火連連、恐怖頻仍的確是人類共同的災(zāi)難。古代圣賢在幾千年
前所致力的社會境界，在今天依然還是一個有待全世界所有國家和民族共同追求的愿景。但愿全人類
的努力使這一愿景離我們越來越近。