沙市中學(xué)報(bào)（86－3）
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沙市中學(xué)報(bào)（86－3）
遲到的覺醒
——班主任管理高級研修班學(xué)習(xí)反思
丁家順
四月的北京、天朗氣清、翠色怡人。來自全國各地的教壇耕耘者云集北京師范大學(xué)，作為湖北省
沙市中學(xué)的代表，我們有幸參加了班主任管理及骨干教師研修班學(xué)習(xí)，其間，目睹新時(shí)期教育科研前
沿的專家、學(xué)者的風(fēng)采，聆聽那振聾發(fā)聵、撼人心魄的演講，我們接受了心靈的淘洗、師魂的再造，
實(shí)乃如坐春風(fēng)、久而彌篤。
多年前，魯迅先生有言，“凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗
的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同、也無反對，如置身毫無邊際的荒原、無可措手
的了”。此行北京，我們面對的并非一人之主張，而是那些教之大、學(xué)之圣、行之先者，奮然前行的
吶喊，身臨其境，我所感到者皆為激昂慷慨，會當(dāng)臨頂、一覽眾山！也許這就是一份遲到的覺醒。
我之謂“遲”，一言“醒”之慢，千呼萬喚猶不出；二言“醒”之單，眾人皆醒我獨(dú)醉。
回眸來路，本人在教育這個(gè)職場里，摔打了二十七個(gè)年頭，一路耕耘，滿是疲憊與無奈，值此革
故鼎新之機(jī)，仍不免捉襟見肘、力不從心，并非孺子之牛，只謂拉磨之驢，而且是技窮之驢。究其內(nèi)
因，一言以概之，就是恥學(xué)于師，不靜心教書，不潛心育人。不勤學(xué)于書、不好學(xué)于人、不力學(xué)于
業(yè)。也許，于我而言，這也是一份遲到的覺醒。
故此，引它山之石，攻習(xí)坎之玉，睹京師學(xué)者，言覺醒有“四”。
一、研修觀之感言
作為教育部專家團(tuán)成員，研修班主講教師，他們是學(xué)之圣者，教之大者、行之先者；他們以大愛
與智慧詮釋了“師者，傳道授業(yè)”的內(nèi)涵，引領(lǐng)奮進(jìn)者“終身學(xué)習(xí)，共同發(fā)展”，走專業(yè)化道路，做
智慧型教師！
在他們中間，有全國勞模、三八紅旗手、雜志主編、也有校長、教授、特級教師，動輒幾百萬字
的讀書筆記，幾十本專著，由孔孟老莊到亞當(dāng)夏娃；從文學(xué)本體到美學(xué)醫(yī)學(xué)；由教育理念到人性心
理；由學(xué)校課堂到網(wǎng)絡(luò)休閑，他們穿越時(shí)空，左右縫源；他們“不以物喜，不以己悲”，常懷坦蕩、
寵辱不驚，可謂“閑看庭前花開花落，去留無意；漫隨天上云卷云舒，忙里有睱”這正是簡單的生活
不簡單，平凡的人生不平凡。
二、生存觀之“壓力”
競爭必不可少、壓力客觀存在、守住心靈的凈土、珍惜咱們的職位。
在各位專家的談話中，無一不提到高考、升學(xué)率、名校率，這絕非巧合，也不是偶然，只能說
明，在現(xiàn)存的體制下，高考永遠(yuǎn)是績效評估的不二法門，無論是京城還是鄉(xiāng)村。此行北京，有幸見到
十多年前教過的學(xué)生，北京市海淀區(qū)高中語文教師，首都師大畢業(yè)后分配到海淀某校，由于工作刻苦
努力，曾一度囊括區(qū)、校大小榮譽(yù)于一身，但近年來，她卻突感下崗的危機(jī)，原因是，孩子的生養(yǎng)使
她愈感教學(xué)壓力的增強(qiáng)。生活的重壓、工作的重壓，學(xué)校的重壓不得不讓這位曾經(jīng)的幸運(yùn)兒發(fā)出顫弱
的呼喊：我一路走得好苦好累，留住我的崗位！
提到這些，并非以為我們沒有足夠的壓力，不需要減壓。我們都在為愛我的人、我愛的人忙碌
著，我們同樣有上崗之苦、下崗之患；同樣有失意與失眠，也有病痛與心痛，同樣需要理解與關(guān)愛，
需要放松與救贖。理解到這些也許就是一種很好的減壓。提到減壓，倒是想談?wù)劷處煛靶睦砥胶狻钡?
問題——
心態(tài)平衡“三”字經(jīng)
三個(gè)“正確”，一是正確對待自己，人貴有自知之明，知人者智，自知者明，明比智更重要；二
是正確對待別人，心中常有愛心；三是正確對待社會，常懷感激之情。
三個(gè)“既要”：既要全心全意奉獻(xiàn)，又要享受健康人生；既要懷殷殷報(bào)國志，在事業(yè)上爭一流，
又要有淡淡平常心，在生活中甘于平凡；三是既要有精益求精的專業(yè)知識，又要有多姿多彩的休閑愛
好。
三個(gè)“快樂”：一是順境時(shí)要助人為樂，助人是人生快樂之本，“愛人者人恒愛之，敬人者人恒
敬之”；二是平時(shí)要知足長樂，因?yàn)樾腋１緹o固定的標(biāo)準(zhǔn)，它是一種見仁見智的感覺；三是逆境中要
自得其樂。(俗語云,，“人比人死,貨比貨丟”,也許人們正是在無窮無盡的攀比中迷失了自我,遠(yuǎn)離了
快樂.)
如此心境和情緒，認(rèn)知和感覺，才會有高雅、灑脫的人生。
三、人才觀之“差生”
人 才觀決定成才觀，全世界60多億人，沒有一對相同的指紋，這說明上帝造人，意在千差萬別，
人皆是有用之人。我們常說，最差的并不一定是真正的差，在人才的培養(yǎng)上，也許，我們不必刻意地
追求完美，留點(diǎn)空間吧。留點(diǎn)遺憾，別貪戀，別恨人，雖然素質(zhì)教育的核心是道德教育，道德教育的
核心就是良好習(xí)慣的培養(yǎng)，但我們所說的“差生”他們存在習(xí)慣問題，但這并非道德問題。
如,我們的學(xué)生，兒時(shí)都缺少同學(xué)，近齡伙伴，難以滿足情感需求，父母片面的過高的期望值，使
愛的情感異化，生理發(fā)育提前，加之影響青少年成長的情感戲，性愛宣傳，促使異性交往需要提前且
日趨強(qiáng)烈；此時(shí)，青春期教育又很薄弱，缺乏正確的交往指導(dǎo)。于是，出現(xiàn)了困擾中學(xué)生的三大因素
之一：早戀，這是一個(gè)美麗的錯(cuò)誤，不錯(cuò)在“戀”，而錯(cuò)在“早”（困擾中學(xué)生的三大因素：網(wǎng)絡(luò)、
早戀、單親）。
面對他們的心理表現(xiàn)，我們應(yīng)該觀察他們、了解他們、研究他們、包容他們。愛他們，也許就是
我們教育的人格底線，給予孩子們理解的愛、平等的愛，尊重的愛吧！學(xué)學(xué)我們的師祖孔老先生吧，
師生共坐，“爾各言其志”，先生時(shí)而笑而不言，時(shí)而喟然而嘆。其樂融融，其情殷殷。三千弟子豈
有“差生”。學(xué)學(xué)我們京城的教育楷模吧，從教六十年，從不面對學(xué)生發(fā)一次大脾氣；從不讓一個(gè)學(xué)
生掉隊(duì)；從沒有一個(gè)學(xué)生因犯錯(cuò)誤被請家長，從沒有直接和變相懲罰一個(gè)孩子。（她就是我國著名的
教育家霍茂珍老師，我國三代領(lǐng)導(dǎo)人都曾給予她很高的評價(jià)）這也許就是無私的大愛，育人的藝術(shù)。
四、事業(yè)觀之“學(xué)習(xí)”
教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn)；教育是一種修養(yǎng)，修養(yǎng)的意義在于學(xué)習(xí)，只有終身學(xué)習(xí)，才
能與學(xué)生同步發(fā)展。
第一、做一個(gè)優(yōu)秀的班主任
修養(yǎng)要決：讀專著，讀時(shí)事，學(xué)專業(yè)，學(xué)電腦，做研究，做課題。
第二、做一個(gè)優(yōu)秀教師（四個(gè)特點(diǎn)）
1．要有職業(yè)信譽(yù); 2．要有職業(yè)道德; 3．要有淵博學(xué)識;
4．要有人格魅力
第三、名師成長過程（六個(gè)“學(xué)會”）
1．學(xué)會調(diào)查 2．學(xué)會反思 3．學(xué)會改變
4．學(xué)會創(chuàng)新 5．學(xué)會總結(jié)：
教育界奇缺三類人才
傳統(tǒng)型 總結(jié)型
故事型
創(chuàng)新型 論文型
研究型
6．學(xué)會讀書
讀書是終生的職業(yè)，作為人民教師,所謂的孤寂與匆忙，只不過是塵心未泯，羈絆太多！功利、人
情、物欲等重重枷鎖讓人無法消解，迷失了真我，唯有走進(jìn)五彩斑斕的書海，才能讓我們拋開世俗，
在時(shí)間之外，物質(zhì)之外，在一切救贖無法達(dá)到的地方，步入心的寧謐，展開心的對話，任那純美潔凈
的文字淌過心扉，淌過靈魂，洗盡鉛華，洗去一切焦慮、煩悶、重壓，迎接授業(yè)育人的全新境界.
魏書生、五百萬字的讀書筆記，三十二本專著（蘇霍姆林斯基也只有四十一本專著）.魏主張：每日一
分鐘讀書，一分鐘寫日記，一分鐘鍛煉，我想，這“一分鐘”包含了何等的“恒”心，這也許就是偉
大與平庸的區(qū)別點(diǎn)。
老師們，教育是不斷奉獻(xiàn)的事業(yè)，教師是不斷充電的長明燈，教育過程是師生共度的生命過程。
讓我們無私無畏，用愛心與智慧讓心燈長明，照徹我們無悔無怨的生命歷程，也許我們正在耕種一塊
并不肥沃的土地，但只要我們潛心澆灌，靜心培育，即使“孤舟蓑笠、獨(dú)釣寒江”，也能學(xué)而不厭，
反思創(chuàng)新，那么，在我們的習(xí)坎園地上，就會醒獅崛起，卓爾不群，鮮花盛開，果實(shí)累累，我們的學(xué)
校將永遠(yuǎn)是長江之濱，那顆璀燦奪目的東方明珠。
做《皇帝的新裝》中的小孩
霍焰
上海之行，最大的收獲就是華東師大張奠宙教授的報(bào)告，他說了很多真話實(shí)話，但是也有些許悲
哀，連他這種身份都不能撼動課改偏差的方向，我們這樣的小人物就只能被動接受，聽天由命了．
既然要求寫點(diǎn)什么，我就再次把錄音聽了一遍，說實(shí)話，再聽一遍只讓我感覺無能為力．
1．他說：“我很遺憾的是我們整個(gè)教育界，包括我們教育部的領(lǐng)導(dǎo)，我都提出不同的意見，他們
從來不說我們中國傳統(tǒng)教育有什么特色，如何繼承．只聽到有人說，你們數(shù)學(xué)就是教材教法那點(diǎn)事
情，還需要有什么繼承嗎？有什么好的東西嗎？不都是凱洛夫那一套嗎？．．．．”
現(xiàn)在動不動就談創(chuàng)新，從來沒有人提繼承，這么多年來我們自己教學(xué)中總有一些好的東西吧，我
們的導(dǎo)向似乎是說老師們以前的做法都是不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的，必須用新的方法教學(xué)，課堂教學(xué)必須要
先學(xué)后教，必須只講15到20分鐘．這些做法是被檢驗(yàn)過的普遍適用的真理嗎？我只知道事實(shí)證明了一
刀切的做法從來都不是好的做法，現(xiàn)在這些口號把問題絕對化，否定了老師們以前所有的做法，像我
這種耳根子軟的人只會迷失方向．
2．他說“我的許多同年齡人，我們大家都有一個(gè)心結(jié)，自從進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，我們都成為傳
統(tǒng)的代表，都在說傳統(tǒng)的教學(xué)如何如何，用新的理念來批判我們過去舊的．過去舊的有什么不好呢？
都要我們轉(zhuǎn)變觀念，我就覺得好像不太好．轉(zhuǎn)變觀念是什么觀念要轉(zhuǎn)變呢？計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念必須轉(zhuǎn)變，
階級斗爭的觀念必須轉(zhuǎn)變，那教育上什么觀念必須轉(zhuǎn)變呢？我說不出！那么是什么教育觀念必須改變
呢？是傳統(tǒng)的教育觀念必須改變嗎？傳統(tǒng)的教育是哪些人做的呢？就是我們廣大教師做出來的！改朝
換代？就是從我開始，其他以前都是錯(cuò)的，所以我說我們中國永遠(yuǎn)都不會出教育家，是今天批判昨
天，明天批判今天，反正一切都從我開始，理念天天新．．．．．．”
不僅僅是張教授那七八十歲的同齡人有這樣的感受，我們同樣也有．其實(shí)傳統(tǒng)的教育方式有很多
應(yīng)該傳承的，但是按現(xiàn)在這種鼓吹新理念的做法做下去，將會什么都沒有了！就拿課改來講，都已經(jīng)6
月份了，湖北課改怎么改？使用什么教材？相應(yīng)的高考模式怎么樣？都是未知數(shù)，這樣的改革能成功
嗎？只是為了新而新，我無語．
3．他說：“為了基礎(chǔ)和創(chuàng)新的關(guān)系，我們折騰了好多次，現(xiàn)在胡錦濤總書記說——不折騰，而我
們的數(shù)學(xué)教育卻老是折騰，大家想想看，58年就是要?jiǎng)?chuàng)新，‘放衛(wèi)星’，提出“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)
合”的教育革命， 把課堂搬到車間田頭，基礎(chǔ)不行又回來．60年又不要基礎(chǔ)，中學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)到微積分什
么什么，望攀高峰，結(jié)果基礎(chǔ)不牢，又回來，文革又是工技農(nóng)機(jī)，接近實(shí)踐，結(jié)果撥亂反正又回來，
弄得不好，我們的新課標(biāo)又是強(qiáng)調(diào)生活實(shí)踐，然后數(shù)學(xué)家就反對．我們就在這個(gè)兩面來回折
騰．．．．．”
張教授說教育改革在折騰，但那些改革的引領(lǐng)者會認(rèn)為是在折騰嗎？而我們就更無力反抗了，最
終學(xué)生就會是犧牲品，從初中輸送來的生源在高中的學(xué)習(xí)狀況，其實(shí)可以看到初中的課改就是失?。?
但是我們再也回不去了，只有盡自己的努力，把高中這一環(huán)節(jié)做好，而真正要做好就不能完全按照升
學(xué)率的指揮棒去做，我們要培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)的素質(zhì)，思維的品質(zhì)，但如果一味的用分?jǐn)?shù)來衡量，用短期
的效果來評判，只會讓我們做更多拔苗助長的事．所以有時(shí)候我們必須擺脫瞎指揮，做自己認(rèn)為正確
的事情！
4．他說：“杜威的理論聽起來是非常美妙的，以學(xué)生為中心，不要教師中心；不要課堂為中心，
應(yīng)該以生活為中心；不要以書本為中心，應(yīng)該以活動為中心．．．．．．但美國．．．搞了幾年以后
以失敗告終．我們現(xiàn)在也是不斷地在聽這種話，聽了以后就覺得是對的，我們就要去做，我們就要聯(lián)
系生產(chǎn)實(shí)際，生活實(shí)際，要活動要探究，要個(gè)性發(fā)展．這種話你怎么講他都是引人入勝的．而打基礎(chǔ)
呢？對不起，打基礎(chǔ)就是老老實(shí)實(shí)，苦心苦讀，比較枯燥．打基礎(chǔ)就講不響．其實(shí)打基礎(chǔ)我們認(rèn)為是
很重要的．常常見到“自主”，“探究”、“創(chuàng)新”、“聯(lián)系實(shí)際”、“貼近生活”、“積極主
動”、“愉快教育”等等美麗的字眼，但是說起“打基礎(chǔ)”， 便很容易被扣上“被動”、“灌輸”、
“痛苦”、“無趣”、“守舊”之類的帽子。在辯論中， 總是可憐兮兮地處于下風(fēng)。 但是實(shí)踐卻默
默地做出裁決：逼使一些“矯枉過正”、“華而不實(shí)”的做法下馬， 回到基礎(chǔ)， 回到系統(tǒng)知識， 回
到基本技能?！?
不是每節(jié)課都要自主探究，學(xué)生是有差異，每節(jié)課探究是讓每個(gè)學(xué)生都探究出結(jié)果還是，只讓優(yōu)
秀學(xué)生探究出來就足夠了？如果是所有學(xué)生，顯然完不成教學(xué)任務(wù)，如果只是部分，也許他自學(xué)都可
以完成，現(xiàn)在來說探究，其實(shí)就是一個(gè)美麗的肥皂泡．事實(shí)上我們的傳統(tǒng)教學(xué)從來就有探究的成分，
根本不是什么新東西，至少我從來就是這樣做的，例如提問式的教學(xué)一直都有，提出問題，層層遞進(jìn)
難道沒有引導(dǎo)學(xué)生探究嗎？至于“自主”，在教學(xué)任務(wù)有時(shí)間限定的時(shí)候，自主探究比提問式來的慢
的時(shí)候，我們選擇哪一種？這是不言而喻的．
該灌輸?shù)倪€是要灌輸，人類幾千年的積累，課堂需要多少個(gè)15分鐘能探究出來？不要盲目批評我
們的老師一節(jié)課大部分時(shí)間在講，說句實(shí)在話，洋思中學(xué)的數(shù)學(xué)課我上次去武漢聽過，對于他那一節(jié)
課的內(nèi)容，也許我講還要不了15分鐘，領(lǐng)導(dǎo)們?nèi)绻?guī)定我們高中的數(shù)學(xué)教學(xué)只要學(xué)生掌握課本內(nèi)容的
話，誰都可以在每節(jié)課達(dá)到只講15分鐘以內(nèi)的標(biāo)準(zhǔn)．反過來說，就我聽的那一堂洋思的數(shù)學(xué)課，如果
有我們平時(shí)上課的容量，他根本不可能完成教學(xué)任務(wù)！為了在有限的時(shí)間內(nèi)達(dá)到應(yīng)對考試的要求，對
于某些不需要探究的內(nèi)容，我們必須灌輸！借用張教授的一句話“高昂的“時(shí)間成本”是教學(xué)活動難
以逾越的障礙?！?
5．他說：“多一點(diǎn)嫁接，少一點(diǎn)連根拔起．”
現(xiàn)在的宣傳口徑似乎就是我們以前的方法都是不好的，必須向外面學(xué)習(xí)，難道我們在教學(xué)上沒有
一點(diǎn)好的東西值得傳承的嗎？我想衡水的成功絕不是盲目照抄照搬學(xué)習(xí)來的成功，一定是結(jié)合自身特
點(diǎn)，再學(xué)習(xí)外來經(jīng)驗(yàn)達(dá)到的．歷史的經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，全盤西化是錯(cuò)誤的，根據(jù)實(shí)際情況改良才是正
解！
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再談一下聽課的感受，這一次學(xué)習(xí)的主題是有效課堂，但特級教師們沒有一節(jié)課是強(qiáng)調(diào)先學(xué)后
教，也沒有一節(jié)課是只講15分鐘，他們離洋思該要比我們近得多吧，我想我們確實(shí)是要在課堂效率上
想辦法，但絕不是在外觀上！鄧小平搞改革開放也沒有規(guī)定說貓必須要按照某種固定的方式抓老鼠
吧？
聽的幾節(jié)課中最有特色的是一節(jié)研究性學(xué)習(xí)課，這節(jié)課絕不是功利性的為提高成績而進(jìn)行的，它
展現(xiàn)了數(shù)學(xué)的美，但是由于學(xué)生的層次決定了教師只能整節(jié)課的講，絕對不符合領(lǐng)導(dǎo)們的要求，但是
我認(rèn)為，它是有價(jià)值的，如果數(shù)學(xué)在學(xué)生面前成了美麗的風(fēng)景畫，他們就會增加對數(shù)學(xué)的興趣，而興
趣又是最好的老師．張教授也談到了這一點(diǎn)，所以我也想堅(jiān)持自己的教學(xué)，不受功利思想的束縛，但
是面對目前的評價(jià)系統(tǒng)，我無所適從．
這些特級老師的課給我的啟示和張教授講的是一樣的，傳統(tǒng)的并不能一棒子打死，我們的教學(xué)方
法需要傳承，在傳承的基礎(chǔ)上彰顯個(gè)性．不要讓硬性的規(guī)定磨滅了老師們教學(xué)的個(gè)人特色，限制過多
只能讓我們造出標(biāo)準(zhǔn)的解題機(jī)器，而不能得到富有個(gè)性的社會人才．