沙市中學(xué)報(bào)（91-3）
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知己知彼 百戰(zhàn)百勝
——上一節(jié)公開課有感
陳蓓
兵書言：知己知彼，百戰(zhàn)百勝。這用在我們的教學(xué)過(guò)程中也絲毫不夸張。我們教育的對(duì)象是活生生的個(gè)體，是有朝氣，有思想，充滿著創(chuàng)造力和想象力的學(xué)生。我們的教學(xué)活動(dòng)也是人與人的一個(gè)交流過(guò)程。因此，我們通常所說(shuō)的備課就要求我們不但要背教材，更要背學(xué)生。一節(jié)好課的順利完成，絕不僅是教材的完整傳授，也不只是課堂結(jié)構(gòu)的完美設(shè)計(jì)，更重要的是了解學(xué)生的狀況，適應(yīng)學(xué)生的層次需要，讓我們所準(zhǔn)備的課堂內(nèi)容充分地被我們的學(xué)生理解并吸收，所謂只有適合的才是最好的。再巧妙的設(shè)計(jì)，再豐富的內(nèi)容，如果是不被學(xué)生所接受都只能算是徒有其表而已。
2009年作為一名青年教師，我參加了一次省里的英語(yǔ)公開課交流大賽的活動(dòng)。這對(duì)我既是一次機(jī)遇也是一次挑戰(zhàn)。授課學(xué)生是由組織方隨機(jī)安排30名學(xué)生做課，提前48小時(shí)抽簽確定授課內(nèi)容。我所抽到的課型是寫作課，內(nèi)容為“我最喜歡的運(yùn)動(dòng)”，為了讓學(xué)生能充分的領(lǐng)會(huì)寫作的意圖和收集大量的寫作素材為寫作做好準(zhǔn)備，我設(shè)計(jì)了三個(gè)活動(dòng)：1 自由談?wù)撟钕矚g的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目;2 通過(guò)“描述——猜”的游戲交流大家最喜歡的運(yùn)動(dòng)員及他們的運(yùn)動(dòng)員精神;3 采訪周圍的同學(xué)并記錄其最愛(ài)項(xiàng)目的原因及影響。活動(dòng)之后是寫作方法的教授，根據(jù)新課標(biāo)的要求，我采用的方法是讓學(xué)生觀察，討論，發(fā)現(xiàn)，最后老師做歸納。在進(jìn)行了一切為寫作做鋪墊的活動(dòng)后我將給學(xué)生10分鐘的時(shí)間來(lái)完成該作文。課堂也將在學(xué)生對(duì)該作文的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)中結(jié)束。
課堂的設(shè)計(jì)在同去的各位名師的指導(dǎo)下堪稱完美，可我忽視了最重要的一點(diǎn)就是我所授課的對(duì)象。我并沒(méi)有充分了解他們，確切地說(shuō)是根本不認(rèn)識(shí)。我只是在自己的假設(shè)中設(shè)計(jì)了該課，并沒(méi)有做多種情況的考慮，題目的難易程度也沒(méi)有做幾種備選，這便成了我這次上課的致命傷。課堂一開始，我便發(fā)現(xiàn)參與上課的學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)不太扎實(shí)，所設(shè)計(jì)的第二個(gè)活動(dòng)無(wú)法開展，學(xué)生雖能領(lǐng)會(huì)“描述——猜”活動(dòng)的要求，但苦于無(wú)法用英語(yǔ)表達(dá)出來(lái)而導(dǎo)致該環(huán)節(jié)未能順利完成。盡管我迅速調(diào)整了后面的內(nèi)容以順應(yīng)學(xué)生的實(shí)際狀況，但由于該環(huán)節(jié)的失誤讓我與一等獎(jiǎng)失之交臂。
在一個(gè)老師的一生中會(huì)有很多節(jié)課，一節(jié)課的好壞雖然無(wú)足輕重，但我在其中卻感觸頗深。很顯然在這節(jié)課的設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，我未能正確評(píng)估學(xué)生的狀況，沒(méi)有做好幾手準(zhǔn)備，而造成所授課的內(nèi)容難于學(xué)生所能理解吸收的范圍，那么這樣備出來(lái)的課也只能是教師一個(gè)人演地獨(dú)角戲了。
顯然，在我們的日常備課過(guò)程中，要提高我們的課堂效率，讓老師和學(xué)生能在享受課堂地過(guò)程都有所得并有所反思，這就要求我們既要充分了解教學(xué)的內(nèi)容，了解我們個(gè)自的教學(xué)風(fēng)格，也要充分了解我們的學(xué)生，了解他們的認(rèn)知水平，行為習(xí)慣，乃至情感態(tài)度。只有完全讀透我們的教材才能緊抓其精髓，提高課堂效率;只有充分認(rèn)知自己才能找到適合自己的授課方式，也易于學(xué)生接受;只有十分了解學(xué)生，才能做到教學(xué)相融。正所謂，知己知彼，百戰(zhàn)百勝啊!
重新認(rèn)識(shí)“琵琶女”
胡興才
十五歲時(shí)，就學(xué)過(guò)白居易的《琵琶行》;自走上講臺(tái)以來(lái)，已教過(guò)近十遍?！芭门钡男蜗笠恢本投ǜ裨诿利悺⑿邼?、聰明多情、技藝高超、命運(yùn)不幸這幾個(gè)詞語(yǔ)上，所謂紅顏薄命弱女子吧!其實(shí)這是一個(gè)概念化的模糊影子，本周再次講授，對(duì)“琵琶女”有了一個(gè)清晰的新認(rèn)識(shí)。
“琵琶女”是不會(huì)羞澀的，她是矜持，高貴，清麗脫俗的清高自愛(ài)。雖然“本長(zhǎng)安倡女”，不幸流落到這“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲”的荒郊野渡，但她曾是長(zhǎng)安第一紅牌歌女，“十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾叫善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)?！笔裁礃拥膱?chǎng)面、什么樣的人物沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，她會(huì)羞澀?如果說(shuō)有羞澀的話，那也是職業(yè)化的羞澀。但當(dāng)白居易“主人忘歸客不發(fā)，尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)”時(shí)，她卻是“琵琶聲停欲語(yǔ)遲”。本來(lái)就是在“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干”時(shí)彈琵琶聊以自遣，不會(huì)吵擾別人的!凡夫俗子們?cè)缇蛻?yīng)該呼呼大睡了的。她不想向任何人訴說(shuō)幽懷，也不指望有什么人能夠聽(tīng)懂，她懶得去見(jiàn)個(gè)什么人，所以才“欲語(yǔ)遲”。但來(lái)者卻是“暗問(wèn)”，是“移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_宴”，如此的小心翼翼，如此的紆尊降貴，何況是鼎鼎大名的“江州司馬”，即使布衣之間也情難卻的，所以才“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”，這是一種矜持,恰到好處的矜持。她以自遣愁緒亦為他人排憂解悶之意，“弦弦掩抑”、“低眉信手”，完全的投入，繼續(xù)剛才中斷了的彈奏，她壓根就沒(méi)想到要借助白居易來(lái)個(gè)媒體宣傳以重上熒屏煥發(fā)藝術(shù)第二春的。
“琵琶女”太純粹，純粹的以致目光短淺。她率性而為，重情輕財(cái)，不是那種工于心計(jì)的聰明女子。少年時(shí)候就已經(jīng)大紅大紫了的“超級(jí)女生”，晚年卻是如此的落寞凄涼：“老大嫁作商人婦，商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒?！敝厍橹亓x的“琵琶女”遭遇了鐵面冷酷的商人，婚姻是大不幸的。為什么會(huì)嫁給商人呢?難道她不知道商人唯利是圖的本性?答案只有一個(gè)：被生活所逼，只有商人才出得起價(jià)錢吧。但當(dāng)年的“超級(jí)女生”曾經(jīng)“鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污”啊!她也曾揮金如土過(guò)，她是在紙醉金迷里浸泡大的，但她卻沒(méi)有稍稍的留神積累一筆天量財(cái)富，而只是“今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度”。在那種歡歌場(chǎng)里，“琵琶女”也是純粹的以“情”為最，視“情”為人生之魂的，她是有她的“情哥哥”的。但世事難料，“弟走從軍阿姨死”，(呵呵，原來(lái)是一對(duì)“姐弟戀”)，那“情哥哥”弟弟從軍走了，她計(jì)劃中唯一的人生路線圖沒(méi)有方向了。絕望之下，無(wú)望之中，“暮去朝來(lái)顏色故，門前冷落鞍馬稀”，走到哪算哪吧，于是，她“漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于人間”，被拋置到了這明月孤魂照山岡、冷水幽夢(mèng)天地寒的千里之外。
矜持高貴、純粹多情的“琵琶女”是不幸的，不幸的是她生錯(cuò)了時(shí)代。更加不幸的是，一千多年后的今天，在我們這個(gè)時(shí)代，權(quán)威性的全國(guó)高中教材卻選錯(cuò)了篇目!
知止
劉寒冰
人言：知足常樂(lè)。余曰：知止則智。
知足者，妥協(xié)于現(xiàn)狀，人家給多少，“你雖不滿意，但可接受”;知止者，發(fā)乎心靈，在得到了或達(dá)到了某種程度后，伸出手去擋住，說(shuō)：我不要了。知止較之知足，難度更大，境界更高。它是一種洞悉了物極必反之玄機(jī)的明悟，也是一份難得舍得的灑脫。
知止，需要大智慧，知道在什么時(shí)候什么地方必須停下來(lái)，否則就會(huì)過(guò)猶不及，就會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)。楚漢爭(zhēng)雄之際，劉邦兵困滎陽(yáng)，韓信卻在齊地求封“假王”，種下了劉邦對(duì)其仇恨的種子，雖然取得一時(shí)的風(fēng)光無(wú)兩，但終在漢定之后被殺身亡。韓信因?yàn)椴恢螘r(shí)該止，最終落得“狡兔死，走狗烹”的下場(chǎng)。同為“漢初三杰”的張良，在漢定之后，主動(dòng)從“帝者師”的角色轉(zhuǎn)換到“帝者賓”，就連劉邦論功行賞的食邑齊國(guó)三萬(wàn)戶的封賞也辭讓不要，只求封留，史稱留侯。因?yàn)橹?，張良得以保全性命，青史留名，連殘暴的呂太后也對(duì)其禮敬有加。張良、韓信皆為開國(guó)功臣，因知止與否之故，一則以存，一則以沒(méi)，結(jié)局迥異在于韓信雖有杰出的軍事才能，卻缺乏張良過(guò)人的政治智慧。
知道在什么時(shí)候什么地方停下來(lái)，固然需要大智慧，然而，世事有時(shí)不是難在不知道，而是難在不舍得，不愿意。如某君路邊拾得巨額款金，雖心知不交公為犯法，但多半抵不住誘惑，趁無(wú)人際，裝入自己腰包。所以，知止，不僅需要大智慧，更需要大定力。
《禮記·檀弓》載有嗟來(lái)之食的故事。想那餓者，饑腸轆轆，兩眼昏昏，卻能抵得住食物的誘惑，終不食嗟來(lái)之食而死，其知止于氣、知止于節(jié)的骨氣與節(jié)操，怎不讓人竦然動(dòng)容，肅然起敬!
如今，我們旁觀一個(gè)個(gè)紛紛落馬的貪官，較之于不食嗟來(lái)之食而死的餓者，不知溫飽幾多倍，不知富貴幾多倍，但依然是老婆嫌少，錢不嫌多，永不知止。要他們知止，當(dāng)然不是說(shuō)徐其耀不要包養(yǎng)一百多個(gè)情婦，要知止，十個(gè)就夠了，也不是說(shuō)陳良宇不要挪用十億社保金，要知止，十萬(wàn)就夠了。而是要他們知止于良心，知止于法律，知止于為人民服務(wù)。然而正如司馬遷所說(shuō)：“天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往?！薄袄弊之?dāng)頭時(shí)，有幾個(gè)官員能真正地知止，做到以大定力來(lái)守護(hù)住內(nèi)心深處那最初的不移之界定呢?
故無(wú)定力者，雖知止而不能止。有智慧與定力，就能做到知止而止，知止而智。但知止并不是要大家停下來(lái)不要去追求了，這樣做不僅不智，反倒成了阿Q。知止而智，不僅敢于在誘惑面前說(shuō)不，更要勇于在失意痛苦的時(shí)候說(shuō)：不能再這樣下去了;知止而智，不僅要知道何時(shí)止，更要知道何時(shí)不能止。在真理正義面前不止，在合理的權(quán)益面前不止，在稍縱即逝的機(jī)遇面前不止，方為真正的知止。
故曰：知止不殆。
用愛(ài)心架起師生溝通的橋梁
王東華
政教處要求班主任寫工作案例，而我是一個(gè)不擅長(zhǎng)寫的人，但這一次好象有感而發(fā)，腦海中自然浮現(xiàn)出2005級(jí)畢業(yè)的一個(gè)學(xué)生。
他是2005級(jí)11班的李程同學(xué)，我?guī)Я怂咧腥辏瑢?duì)他的認(rèn)識(shí)，教育從未間斷過(guò)，直到高中畢業(yè)。
自高一進(jìn)校他經(jīng)常遲到，上課注意力不集中，雖能按時(shí)完成作業(yè)，但不能保證質(zhì)量。他雖然學(xué)習(xí)上對(duì)自己不嚴(yán)格要求，但卻是一個(gè)非常活躍而且集體榮譽(yù)感很強(qiáng)的學(xué)生，他字寫得好，籃球打得好，高一時(shí)我們班曾獲得高一年級(jí)籃球聯(lián)賽第一名，他可是功不可沒(méi)。因?yàn)榛@球的魅力，他在班上有一定的影響力。如果他能靜下心來(lái)潛心學(xué)習(xí)，對(duì)整個(gè)班級(jí)的學(xué)習(xí)氣氛有一定的帶動(dòng)作用。所以從他進(jìn)校，我就開始關(guān)注他。
有籃球比賽時(shí)，我總是去鼓掌，他發(fā)揮比較好時(shí)，我會(huì)表?yè)P(yáng)他，發(fā)揮欠佳時(shí)，我會(huì)鼓勵(lì)他，希望他能把在籃球場(chǎng)上的那種拼博精神帶到學(xué)習(xí)、生活中去，我經(jīng)常和他交心、談心，他和我的距離不斷拉近，遲到次數(shù)減少了，上課聽(tīng)講認(rèn)真了。
但有一件事深深地觸動(dòng)了他，使他作了徹底的改變。有一段時(shí)間，可能是起床遲了，有幾次上課鈴響了他還端著一碗面條進(jìn)教室，前幾次我批評(píng)他，耐心說(shuō)服他，也聯(lián)系過(guò)家長(zhǎng)，但收效甚微。一次課前，他再次端著面條進(jìn)教室，我當(dāng)時(shí)覺(jué)得忍無(wú)可忍，當(dāng)著全班同學(xué)把他的面條丟進(jìn)了垃圾桶，而且大聲斥責(zé)了他，我看他的表情十分沮喪、難堪，甚至有一點(diǎn)憤怒，回到辦公室，我的心情也不平靜，轉(zhuǎn)念一想覺(jué)得自己對(duì)待他有點(diǎn)過(guò)分，也有點(diǎn)魯莽，再說(shuō)學(xué)生就可能空著肚子上半天課，效果也不會(huì)很好，當(dāng)時(shí)想，如果是我的兒子我會(huì)怎么做呢?我決定緩和一下，跑到學(xué)校小賣部買來(lái)兩個(gè)面包等到下課把他喊出教室，把兩個(gè)面包遞到他手里，我看到他的表情先是很驚訝，繼而有點(diǎn)不知所措，再有點(diǎn)面帶愧色了，說(shuō)：“老師，是我錯(cuò)了，我以后再也不會(huì)犯類似的錯(cuò)誤了。”課間操時(shí)，我又和他進(jìn)行交流，他說(shuō)：“老師，看我的行動(dòng)吧!我不會(huì)辜負(fù)你的!”
這以后的李程象變了個(gè)人似的，早上會(huì)早早地來(lái)到教室，不該他值勤時(shí)，他也會(huì)掃掃衛(wèi)生、倒垃圾，上課時(shí)他聚精會(huì)神聽(tīng)講，自習(xí)課時(shí)兢兢業(yè)業(yè)，成績(jī)開始穩(wěn)步上升，整個(gè)高一結(jié)束時(shí)，他被評(píng)為行為規(guī)范生。
其實(shí)學(xué)生需要老師的愛(ài)，這件事使我領(lǐng)悟到學(xué)生在高中時(shí)代，很多時(shí)候有一些細(xì)節(jié)會(huì)讓他們改變?nèi)松?，改變觀念，然而如何正確的去引導(dǎo)他們朝著健康正確的方向去發(fā)展是我們班主任應(yīng)該做的，而最好的途徑是通過(guò)一些小事情去激勵(lì)、鼓勵(lì)，逐步建立他們的自信心。
進(jìn)入高二后，他還是一如既往地學(xué)習(xí)，但又出了點(diǎn)小插曲，他喜歡班上的一個(gè)女生，而那個(gè)女生剛好也對(duì)他有好感，有幾次我看他把那個(gè)女生送回家，我怕他陷入感情漩渦之中，我找他倆單獨(dú)談話，教他們?nèi)绾卫洳馗星?，高中階段的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，他們好象有所醒悟，但過(guò)了一段時(shí)間，兩個(gè)人好象又開始發(fā)展了，我把他倆叫到一塊，一起討論中學(xué)階段，男、女同學(xué)應(yīng)如何交往，怎樣把握交往的尺度?我讓他們立下一個(gè)約定，學(xué)習(xí)上可以相互幫助，但要相互競(jìng)爭(zhēng)(因?yàn)樗人某煽?jī)?nèi)跻稽c(diǎn))，我對(duì)他說(shuō)，只有他把成績(jī)趕上來(lái)，甚至超過(guò)那個(gè)女生，他以后才有希望，不然，他將來(lái)會(huì)一無(wú)所獲。高二下學(xué)期，他才從感情的漩渦中掙扎出來(lái)，到了高三復(fù)習(xí)任務(wù)緊，我看他倆好象把這事也淡下來(lái)了，對(duì)他來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)上也受了點(diǎn)影響。
到了高三，市一調(diào)成績(jī)不是很理想，我和他父母聯(lián)系，鼓勵(lì)他，和他談學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)安排。二調(diào)時(shí)，有了點(diǎn)起色，到三調(diào)可以進(jìn)入年級(jí)前一百名了。三年后他摘到了自己勝利的果實(shí)，考上了洛陽(yáng)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，前不久，給我打來(lái)電話，他分到了廣州軍區(qū)。
從李程的成長(zhǎng)過(guò)程中，我真正體會(huì)到學(xué)生需要老師細(xì)心關(guān)懷、愛(ài)護(hù)、鼓勵(lì)與幫助，作為一個(gè)老師，不要吝嗇自己的愛(ài)。
教海無(wú)涯，班主任工作的方法很多，我想只要我們以滿腔的熱情去動(dòng)之以情，曉之以理，催其覺(jué)醒，促其奮進(jìn)，相信每個(gè)孩子都能成為有用的人才，給學(xué)生的進(jìn)步創(chuàng)造一個(gè)良好的心理環(huán)境，每位教師都會(huì)成為孩子的良師益友。
充分發(fā)揮語(yǔ)文教材的美育功能
趙五藝
通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)提高審美能力已成為學(xué)校美育系統(tǒng)中十分重要的構(gòu)成部分。在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科認(rèn)知領(lǐng)域里諸種知識(shí)把握和運(yùn)用的同時(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生在情感領(lǐng)域里獲得美的陶冶和道德修養(yǎng)的鑄煉，從而完善其人格品質(zhì)。
聽(tīng)說(shuō)讀寫四方面審美能力的形成與提高，構(gòu)成了審美能力提高的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)。四種能力既有其有機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系，又各具獨(dú)特的功能效應(yīng)。有效地把握其互為補(bǔ)充的轉(zhuǎn)換機(jī)制，明確認(rèn)識(shí)、闡發(fā)并培養(yǎng)每種能力，才可能最終達(dá)到提高中學(xué)生審美能力的目的?；诖耍疚脑噲D從閱讀角度探討提高中學(xué)生審美能力的依據(jù)。
閱讀行為的構(gòu)成總體上分為外部和內(nèi)部?jī)纱笙到y(tǒng)，即閱讀對(duì)象和閱讀主體。從接受美學(xué)的角度講，前者為接受客體，后者為接受主體。從主體到客體，由學(xué)生及教材，其間的橋梁向?qū)墙虒W(xué)的主導(dǎo)者——教師。通過(guò)主導(dǎo)和主體的共同努力，將閱讀材料由外在的、靜態(tài)的存在轉(zhuǎn)化為主體內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)著的審美能力，這是整個(gè)閱讀行為在情感目標(biāo)實(shí)現(xiàn)中所需要達(dá)到的高層次領(lǐng)域。因此，我們?cè)趯ふ覍?shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的可行性時(shí)，務(wù)必把握實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的諸種可行性依據(jù)。從主客體的關(guān)系入手，探討教材中可供審美的諸因素是提高閱讀審美能力的主要外部依據(jù)。
縱觀中學(xué)語(yǔ)文教材(文革時(shí)期除外)可謂是一個(gè)絢麗多姿、異彩紛呈的審美世界。從符號(hào)系統(tǒng)——漢字，到概念系統(tǒng)——詞匯，到表情達(dá)意系統(tǒng)——句子的個(gè)體與群體、修辭的豐富和運(yùn)用，到結(jié)構(gòu)系統(tǒng)——篇章以及諸多典范的文學(xué)作品的形象展示，無(wú)不蘊(yùn)藏著審美的信息世界，提供了審美的自由天地。
一、漢字的符號(hào)美。審美的符號(hào)系統(tǒng)有狹義和廣義之分。狹義的符號(hào)系統(tǒng)所指的是由各種本來(lái)意義的符號(hào)組成的系統(tǒng)，即作為客觀事物具象性存在的指令性載體。漢字作為漢民族通用的語(yǔ)言書寫符號(hào)，便是這種指令性載體之一。廣義的符號(hào)系統(tǒng)則已超越這種載體功能“成為代碼——包含意義的符號(hào)系統(tǒng)”(美：羅伯特·格勒斯語(yǔ))。當(dāng)然，這里只是強(qiáng)調(diào)了符號(hào)的一個(gè)方面，即表示成分(能指)，但并不意味著忽略另一方面，即被表示成分(所指)，而符號(hào)的全部含義則是能指和所指的統(tǒng)一體。
作為符號(hào)系統(tǒng)之一的漢字，不僅具有知性的價(jià)值，而且蘊(yùn)含著大量可供審美的因素。漢字筆畫的縱橫飄逸，間架結(jié)構(gòu)的靈活多變，字音表達(dá)的抑揚(yáng)頓挫均能產(chǎn)生無(wú)窮的審美愉悅。特別是漢字中極富表形色彩的符號(hào)往往使閱讀者產(chǎn)生直觀的審美聯(lián)想：見(jiàn)“木”則生大樹直立之感，見(jiàn)“山”則生山巒起伏之趣，一個(gè)個(gè)會(huì)意字就是一幅幅簡(jiǎn)潔而又充滿生活情味的圖畫，一個(gè)個(gè)形聲字又使人在視覺(jué)的意會(huì)中聽(tīng)到聲音的和諧。實(shí)踐證明，在漢字教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生往往因?yàn)闈h字的許多形體結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生興奮愉悅之情。同時(shí)，漢字書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其本身就是最好的藝術(shù)創(chuàng)造的素材。充分發(fā)掘漢字的審美功能，無(wú)疑能使學(xué)生更加熱愛(ài)祖國(guó)的文字并更好地掌握和運(yùn)用祖國(guó)的文字。
二、語(yǔ)詞、修辭構(gòu)筑的語(yǔ)言美。進(jìn)一層講，語(yǔ)詞也是一種符號(hào)，也包含能指和所指兩個(gè)層次。漢語(yǔ)的語(yǔ)詞形式往往具有整齊、節(jié)奏感強(qiáng)、富有表現(xiàn)力的特征。現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音節(jié)形式為單位居多。漢語(yǔ)詞匯同時(shí)還具有豐富的表現(xiàn)力，在形象地表述外部世界和展示人的內(nèi)心世界的過(guò)程中，具有許多他民族語(yǔ)言所無(wú)法企及的優(yōu)勢(shì)。
語(yǔ)言美是閱讀行為中形成審美能力的重要依據(jù)之一?？此乒铝⒌臎](méi)有生命的文字，一經(jīng)文學(xué)大師的巧妙組合，就會(huì)跳動(dòng)出美的節(jié)奏，回蕩起美的旋律。細(xì)品杜甫的《旅夜抒懷》：“細(xì)雨微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。”不難看出，詩(shī)人借助漢字特點(diǎn)和詞有單、雙音節(jié)之別，巧妙布局，讀來(lái)或徐或促，有參差錯(cuò)落之節(jié)奏美，又抑揚(yáng)頓挫，有和諧統(tǒng)一之聲韻美。如果說(shuō)音樂(lè)與繪畫只能訴諸人的某一感覺(jué)器官，則語(yǔ)言藝術(shù)卻能同時(shí)滿足味覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)感官的審美享受。試讀下列詩(shī)句，“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥?亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”，鳥語(yǔ)、花香、暖樹、蹄音，多種審美感覺(jué)同時(shí)進(jìn)入審美主體，不能不歸功于文學(xué)語(yǔ)言的神奇功效。無(wú)論素樸的語(yǔ)言，抑或絢麗的語(yǔ)言，都能帶給閱讀者無(wú)盡的美感。以寫落日為例，《水滸》中“景陽(yáng)崗武松打虎”一回只用了“回頭看這日時(shí)，漸漸地墜下去了”十四個(gè)字，就神奇地勾勒了一幅大蟲出沒(méi)的夕陽(yáng)西下的畫面。而丁玲在《給孩子們》一文中寫落日，則以絢麗見(jiàn)長(zhǎng)?！疤?yáng)在這個(gè)時(shí)候，成了一個(gè)大的紅色的輪子落在遠(yuǎn)處的山邊上，那些層層疊疊的群山，都變成了紫褐色的一抹，涂在天際線上。白河里的水波，和著天空的云彩，都變成了血色的，五顏六色地放出一個(gè)傍晚時(shí)候的光輝?！边@種色彩絢麗的描寫語(yǔ)言，滿足了作品的欣賞對(duì)象——“孩子們”那種充滿想像、熱愛(ài)生活、追求好奇的審美趣味。
中學(xué)語(yǔ)文教材中的語(yǔ)言美，不僅體現(xiàn)在文學(xué)作品中，也體現(xiàn)在眾多非文學(xué)作品中。由此形成的審美世界的確是極為廣闊的。如果能充分發(fā)掘其審美功能，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言美的能力將極為有益。
三、文本的結(jié)構(gòu)美。從文本的角度去剖析教材的審美依據(jù)，結(jié)構(gòu)是不容忽視的一大內(nèi)容。所謂結(jié)構(gòu)包含了語(yǔ)詞、語(yǔ)句、語(yǔ)段乃至篇章。事物的存在離不開結(jié)構(gòu)，美的結(jié)構(gòu)不僅體現(xiàn)在合理上，意即不僅表現(xiàn)為“信”與“達(dá)”，更主要的體現(xiàn)為“雅”?！把拧钡慕Y(jié)構(gòu)才是本質(zhì)意義上的美的結(jié)構(gòu)。翦伯贊先生以歷史學(xué)家的深邃眼光在《內(nèi)蒙訪古》中高屋建瓴地展示了歷史的風(fēng)云在內(nèi)蒙這塊遼闊大地所經(jīng)歷的滄桑變遷。在《一段最古的長(zhǎng)城》中，作者采用了從大到小、層層收縮的扇形結(jié)構(gòu)，由面及點(diǎn)，巧妙地駕馭了實(shí)為復(fù)雜的諸多內(nèi)容，使文章具有了結(jié)構(gòu)上的獨(dú)特美感。朱自清先生的散文不僅充滿了特殊的語(yǔ)言魅力，在結(jié)構(gòu)上也往往獨(dú)具匠心，構(gòu)思精巧。《荷塘月色》從眼前起筆，然后悄然步入優(yōu)美的荷塘月色，在盡情飽享了月色美景之后又悄然退回現(xiàn)實(shí)。這種由現(xiàn)實(shí)到超脫又回到現(xiàn)實(shí)的思路，似乎十分隨意，然而全文的精巧恰在于這種悄然無(wú)痕的構(gòu)思中。巴金先生的《燈》采用的則是“眼前——回憶——眼前——聯(lián)想——再到眼前”的穿插式結(jié)構(gòu)。此類結(jié)構(gòu)美的例子在語(yǔ)文教材中比比皆是，為閱讀者提供了審美的又一廣闊天地。
四、文意的情理美。中學(xué)語(yǔ)文教材在文本形式意義上的審美依據(jù)是充分的，然而其更有審美價(jià)值的對(duì)象則體現(xiàn)在情理方面。
過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)，涉及情理，往往側(cè)重于政治思想性，將作品中濃烈的情感內(nèi)涵和哲理意蘊(yùn)簡(jiǎn)單地納入政治思想的窠臼，把一個(gè)無(wú)限豐富的審美世界人為地概念化、模式化，迫使絢麗的情感之花枯萎變形，逼使充滿生命力的思想之樹蛻變成灰色的理念之樹。這種舊的思維模式至今依然沉重地扼制著一些語(yǔ)文教育者的思想，在引導(dǎo)學(xué)生體味和把握課文中的情理世界時(shí)，自覺(jué)不自覺(jué)地起到了誤導(dǎo)作用。由此形成的遺患表現(xiàn)為隱蔽性和持久性，這無(wú)疑有礙于構(gòu)建新的社會(huì)條件下的新型人才的人格品質(zhì)。
情與理雖屬兩個(gè)不同領(lǐng)域，一者為情感領(lǐng)域，一者為理念領(lǐng)域，但二者又實(shí)在密不可分。無(wú)無(wú)理之情，也無(wú)無(wú)情之理，它是完美人格的雙翼。對(duì)于中學(xué)生而言，更為重要的是情感世界的日臻完善。在不斷完善其情感世界的過(guò)程中逐步升華到理性認(rèn)識(shí)的高度。情感世界是一個(gè)無(wú)限豐饒的世界，它體現(xiàn)了人類從蒙昧走向文明，從簡(jiǎn)單走向復(fù)雜，從動(dòng)物式的喜怒哀樂(lè)向人的永無(wú)止境的情感級(jí)次的攀緣;它是人類不斷凈化自身的顯著標(biāo)志。只有把情感教育的意義定位于建構(gòu)完美人格的必經(jīng)之徑，才能在語(yǔ)文教學(xué)中注重發(fā)掘課文中的情感營(yíng)養(yǎng)，才可能使學(xué)生在情感世界的漫游中獲得美的陶冶，日益成為具有豐富情感的“人”。素質(zhì)教育不僅僅體現(xiàn)為運(yùn)用能力的教育，學(xué)生的學(xué)習(xí)也不僅僅是為了獲得生存于社會(huì)的手段，而是在擁有生存能力的前提下，使之逐步發(fā)展、完善作為“人”的諸方面素質(zhì)，簡(jiǎn)言之，教育的目的根本上是為了人的發(fā)展。1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織提交大會(huì)的有關(guān)世界教育的文件，主題是“學(xué)會(huì)生存”，二十四年后即1996年向大會(huì)提交的文件主題則為“教育應(yīng)以人的發(fā)展為中心”。十三年又過(guò)去了，在即將步入新世紀(jì)第一個(gè)十年的最后一年之際，我們的教育距離十三年前的要求究竟還有多遠(yuǎn)，是離它更近還是更遠(yuǎn)，是中國(guó)教育需要深深反思的大問(wèn)題。
完善人的情感世界，使學(xué)生成為擁有豐富情感的人，在語(yǔ)文教學(xué)中，必須不失時(shí)機(jī)利用教材中的情感材料去熔鑄學(xué)生的情感。大言之，情感類型可分為倫理道德之情和是非好惡之情;細(xì)言之，則有親情、友情、愛(ài)情，有愛(ài)集體、愛(ài)祖國(guó)之情，還包括熱愛(ài)人類的文化成果如藝術(shù)、科學(xué)，熱愛(ài)那些為人類進(jìn)步做出杰出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物等等。這些都是培養(yǎng)中學(xué)生完美人格的情感內(nèi)容，而這些內(nèi)容在對(duì)語(yǔ)文教材的閱讀中，可謂俯拾皆是。文學(xué)作品所體現(xiàn)的豐富情感自不待言，即使閱讀說(shuō)明性文章也能獲得對(duì)科學(xué)進(jìn)步的熱愛(ài)之情。翻開中學(xué)語(yǔ)文課本，我們不能不深深感嘆展示于眼前如此豐饒的情感之花。無(wú)視它的魅力，抑或輕描淡寫地走馬觀花，都不能不說(shuō)是一種褻瀆。然而反觀現(xiàn)狀，由于應(yīng)試教育的流毒未凈甚或很濃，致使有些語(yǔ)文教師過(guò)多強(qiáng)調(diào)認(rèn)知的重要，忽視對(duì)學(xué)生情感世界的構(gòu)建，導(dǎo)致語(yǔ)文的教與學(xué)淪落為考試的奴隸，忽視了語(yǔ)文學(xué)習(xí)為促進(jìn)“人”的發(fā)展的人文目的。
綜上所述，在閱讀行為中培養(yǎng)主體的審美能力，熔鑄一顆顆愛(ài)美之心，建構(gòu)一片片完美的人格園地，從客體的外部形式到內(nèi)部材料都有無(wú)限的可能性。如果每一位語(yǔ)文教師都能充分發(fā)掘教材的審美元素，發(fā)揮其美育功能，使之有效地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的審美能力，使之成為促進(jìn)“人”的發(fā)展的有力工具，那么對(duì)語(yǔ)文教學(xué)改革的意義將是不言而喻的。
(趙五藝撰寫于全國(guó)推行課改之始，修改于2009年即將結(jié)束之際)
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